Иисуса слушали, и слушали крайне внимательно…

Многие исторические источники, «запрещенные» церковью, утверждают, что Иисус был женат на Марии Магдалине. Защищаясь от этих сведений, церковь создала вымышленный миф о том, что Мария Магдалина была блудницей, чтобы ни у кого и мысли не возникло связать с ней их Бога. Откуда возник этот миф? Мария была галилеянкой — родом из Галилеи, где женщины ходили с непокрытой головой. А для ортодоксальной Иудеи такое поведение женщины, тем более — замужней — приравнивалось общественным мнением к непристойному поведению, то есть — блуду. Но общественное мнение — это еще не факт. Вспомните, что говорили те же иудеи про самого Иисуса, ведя Его на казнь?

Да и было ли это мнение общественным? Нет. Иначе, опять же, Иисуса не стали бы слушать. Большинство людей спокойно относились к данному факту. Это было мнение, которое пытались навязать людям «книжники и фарисеи» — крайне ортодоксальные иудейские религиозные деятели. Но их цель ясна — любым способом очернить человека, подрывающего своим Учением их могущество и власть.

И если вдумчиво прочитать даже оставшиеся «официальные» версии Евангелий, то можно найти неоспоримые подтверждения тому факту, что Иисус все же — был женат. В Евангелиях от Луки и от Иоанна во многих местах упоминаются Мария (та самая Мария Магдалина), сестра ее Марфа, и брат ее Лазарь. Широко известен поступок Марии, когда она дорогим миром (маслом) омыла ноги Иисуса, и отерла их своими волосами. «Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира» (Ин 12:3). Странный поступок, не правда ли? Для чего она это сделала? Выразить свое почтение можно и иначе. Но тот, кто изучал обряды древних иудеев — знает, что это был — свадебный обряд.

А вот иная фраза: «Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря. Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился» (Ин 11:5–6). Иисус проповедовал полное нелицеприятие, и одинаковое отношение ко всем. Могли ли быть у Него «любимчики»? Или же все-таки, речь идет о чем-то другом? Именно. Речь идет о родственных отношениях.

А что это за «любимый ученик Иисуса», о котором постоянно упоминается в Евангелиях? Церковь придумала и дописала, что это был Апостол Иоанн. Опять та же проблема. Самый любимый из учеников? Как же так?

А вот еще яснее, но чуть подправлено церковью: «При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе» (Ин 19:25–27). Кому Он мог так сказать? Ответ очевиден.