Если с крещением человек сам твердо решит начать новую жизнь, и начнет делать все от него зависящее для исправления своей жизни и для духовного роста — такое крещение имеет смысл (и совсем необязательно это должен быть церковный обряд). Но если человек относится к крещению как к некоему магическому действу, и считает, что покрестившись — теперь он под защитой христианского Бога, и теперь Бог сам за него должен исправлять его прошлые и будущие ошибки, хранить его в любых безрассудных деяниях, или — очень распространенное мнение — должны, наконец, пройти долго мучившие телесные болезни (в вечную жизнь души такой человек может даже и не верить!), а сам, внутренне, человек даже и не собирается изменяться, жизненные приоритеты останутся прежними, ибо человека все в его жизни и так, в общем-то, устраивает — такой обряд крещения только отнимет у всех участников время впустую. Ведь защищает человека не крест, висящий на шее — как думают и говорят многие «крещеные», а та вера, что находится внутри человека, в его сердце. Вера в Бога, и вера в свои силы. Только эти две веры, соединенные вместе, могут принести ощутимый результат.

Церковь же выхолостила суть обряда крещения, начав крестить всех подряд, начиная с грудных детей. Теперь это был уже обряд, налагающий на человека, помимо его воли — печать «вассала» церкви: «хочешь жить — будь с нами; остальные — еретики и «язычники» — подлежат поголовному обращению в «истинную веру», или уничтожению». Начались «крестовые походы». Причем — не только на «Святую Землю» против мусульман. Были и другие походы.

Церковь, а вернее — ее руководящие лица, — взяла на себя право судить — кому жить, а кому — умереть. Показательно отношение церкви к людям во время этих походов (а значит и — вообще, ибо военные действия лишь обостряют и выявляют те проблемы, которые скрыто существуют в обществе в мирное время): в начале 13 века в европейской провинции Лангедок, расположенной в современной Франции, распространилось Учение катаров, которое было основано на истинном изначальном Учении Христа — они не признавали крест как символ, не признавали «искупительную жертву Христа», не признавали храмов, часовен и религиозных церемоний, не признавали спасительность Ветхого Завета, а признавали лишь Евангелия и послания Апостолов, проповедовали Учение о реинкарнации, о духовном росте, а Римскую католическую церковь во главе с Папой Римским называли не иначе, как «синагогой Сатаны», а потому их движение было признано Римом — ересью. Был организован новый поход для уничтожения центра инакомыслия, вошедший в историю как Альбигойский крестовый поход.