Подчеркиваем — это только внешнее восприятие сути Иерархии Света, ибо внутренняя — духовная суть, прямо противоположна: старшие дают указания и требуют беспрекословного подчинения младших с одной лишь целью — создать младшим как можно лучшие условия для их духовного роста. Таким образом, внутренняя суть Иерархии Света такова, что старшие служат младшим и, отвергнув свои интересы, непрестанно помогают им в их духовном развитии. Именно об этом говорит Евангелие: «Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу свою для искупления многих» (Мф 20:25–28). Да, эта фраза именно о принципе устройства Иерархии Света!

Церковь же, опять истолковала эти слова на нужный ей лад. В трактовке жрецов они уже звучат примерно так: подчиняйся всю свою жизнь жрецам и власти, обеспечивай их безбедное существование, будь беспрекословным рабом, (это называется красивым церковным словом «послушание»), и тогда, после смерти, получишь хорошее место на Небесах. А задумывался ли кто-нибудь над тем, что желание получить большой сан на Небесах, обойдя кого-то, и возвыситься над многими — это уже само по себе крайне эгоистическое и весьма тщеславное желание? Если бы жрецы сами верили в придуманные ими догмы, большинство из них бросились бы служить больным и убогим, вместо того, чтобы продолжать жить на широкую ногу. Воистину, лукавство жрецов не имеет границ!

Творя благие дела ради достижения подобной цели, человек рискует остаться ни с чем. Некие истинно благочестивые отцы церкви, в давние дни хорошо сформулировали эту мысль: «кто творит добрые дела, опасаясь гнева Божьего — тот раб Божий; кто творит добрые дела, надеясь на воздаяние в Царствии Небесном — тот всего лишь наемник; а кто творит добрые дела ради самого добра — тот друг Божий». И это — истинно.

Рассмотрим ближе еще один вопрос — происхождение христианских церковных обрядов.

Большинство христиан, заходящих в христианский храм, уверены, что обряды, которые там совершаются — чисто христианские (а как же может быть иначе?). Такой человек с праведным негодованием относится к «язычникам», и к другим культам. Но прав ли он?