Не довольствуясь этим общим призывом к реформации, они вводят и новые догматические учения. Одним из наиболее важных новшеств этого рода является их учение о «Софии».

До сих пор, вместе с апостолом Павлом и св. отцами Церкви, мы знали лишь «Христа распятого, для иудеев соблазн, а для эллинов безумие, для самих же призванных, и иудеев и эллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость» (Софию) (1 Кор 1: 23–24).

Они же возвещают нам новое учение о Софии как о женственном начале в Боге. Иногда это женственное начало является у них особым существом или Ипостасью, хотя и не единосущным Св. Троице, но и не совершенно чуждым ей. А иногда – не Ипостасью, а только, как они выражаются, ипостасностью, которая, однако, способна ипостазироваться, т. е. становиться Ипостасью. Причем в первом случае София является у них существом превысшим Богоматери, от которой приемлет даже почитание, а в последнем она почти отождествляется с Богоматерью. Как видно, они сами не дают себе ясного отчета в своих учениях!…

Все это видит и слышит Митрополит Евлогий и он не только не осудил этих реформаторов не только не принимает никаких мер против нарождающегося в недрах Заграничной Русской Церкви модернизма, но даже избирает лиц, исповедующих эти убеждения, своими ближайшими сотрудниками и допускает их к обучению юношества, подготовляемого им в пастыри Православной Церкви. На Соборах неоднократно делали мы Митрополиту Евлогию предостережение об опасности для Церкви со стороны модернизма. Но он не обращал никакого внимания на все наши предостережения…

В осуществление этого высокого долга хранить чистоту веры Апостольской во всей неприкосновенности, избегая всякой нечестивой новизны, мы и призываем брата нашего Митрополита Евлогия еще раз прислушаться к голосу своих собратьев-епископов и обратить надлежащее внимание на их предостережение, дабы избегнуть ему и нам печальной необходимости суда над ним, помимо всего и как над покровителем «нечестивой новизны».

Подписано: председатель Архиерейского Синода Митрополит Антоний. Члены Синода: Архиепископ Феофан, Епископ Сергий, Епископ Гавриил, Епископ Гермоген, Епископ Феофан, Епископ Серафим.

№ 341. 18/31 марта 1927 года. Сремски Карловци.

В неофициальной части журнала опубликована заметка Е. Махароблидзе «К церковной смуте», в которой анализируются обращения митрополита Евлогия и его сторонников к разным иерархам.

При этом официальный печатный орган РПЦЗ предоставляет слово и противоположной стороне в споре. В номере приводится «Записка митрополита Евлогия Собору Архиереев 1922 г.» (что, конечно, сделано с целью подчеркнуть бывшую в прошлом лояльность митрополита Евлогия), а также статья «Митрополит Евлогий о судебно-административной власти Собора Архиереев и Архиерейского Синода Русской Православной Церкви заграницей».