Ученик о. де Моминьи, как любил подчеркивать последний, о. Леоне де Гранмезон[1255] сам публиковал по вопросам духовности лишь простые журнальные статьи. Но после его смерти его лувенские лекции были собраны в единый том под названием Religion personnel («Личная религия», Париж, 1927), а в Париже в 1933–1935 г. были изданы три тома Écrits spirituels («Духовных сочинений»), где точно воспроизводились оставленные им замечания из наставлений, духовных упражнений и трехдневных реколлекций. Эти простые наброски остаются очень интересными благодаря тонкости, конкретности, глубине и проницательности, с какой духовность, безоговорочно и глубоко традиционная, сообразуется здесь с духовными ситуациями и нуждами современных людей, духовно очень возвышенных и очень требовательных в отношении духовной пищи. Я думаю, существует мало сочинений, в которых так хорошо было бы отражено, какой может быть игнатианская духовность, верная самой себе и в то же время очень лично и глубоко пережитая.

В Бельгии и Голландии одним из самых плодовитых и признанных духовных авторов был о. Юдохус Хиллегер[1256]. Одно из первых его сочинений, De Deugd voor alle staaten («Добродетель для всех положений», Гент, 1855) и на французском языке La vertu pour tous les etats (Брюссель, 1856) представляет собой обстоятельную программу духовной жизни, основанную на борьбе с беспорядочными страстями ради достижения покорности воле Божией. За ним последовала De Deugd de ouders («Добродетель родителей», Гент, 1856); De kunst van welt te sterven («Искусство благой кончины», Гент, 1857). Помимо ряда небольших оригинальных трактатов и жизнеописаний святых, он перелагал на фламандский язык труды Дрекселя, Пинамонти, Беллециуса. Для священников он написал Fidelis minister Christi («Верный служитель Христов», Гент, 1865), сочинение, которое было расширено в последующих изданиях; наконец, он же основал Bode van het heilig Hart, фламандского «Посланника Сердца Иисусова», в Генте в 1870 г.

О. Жан-Батист Бооне[1257] также опубликовал, в основном на французском языке, пространную серию небольших сочинений о благочестии, которые частично были объединены в два, затем в три тома Opuscules (Турне, 1852–1854); в частности: Instruction sur la confession de devotion («Наставление о благочестивой исповеди», Брюссель, 1850; Instruction sur la Communion frequente («Наставление о частом причащении», 1852); Manuel de l’Adoration perpétuelle («Руководство no непрерывному поклонению Телу Христову», 1854) для основанного им сообщества, Ехатеп ad usum cleri («Испытание совести для духовенства», 1861); Apostolat de Jésus-Christ et des fidèles («Апостольство Иисуса Христа и верующих», 1862 и посл.).