Во Франции мы находим относительно богатую литературу, неравную по ценности. Например, о. Жак Милле[1240] публикует несколько книг с очень красивыми названиями: La science du salut enseignee par Jesus-Christ souffrant («Наука спасения, преподанная Христом страдающим», Париж, 1864); L'Homme surnaturel («Божественный человек», Париж, 1867). Самое известное из этих сочинений Jesus vivant dans lepretre («Иисус, обитающий в священнике», Планси, 1854), принадлежит не ему, но неизвестному преподавателю высшей семинарии: он лишь переработал его для публикации. Но содержание не так богато, как то, что обещает название. Тем не менее, книга эта представляет собой основательный и воодушевляющий трактат. Столь же воодушевляющим был и другой трактат, который многократно переводился и переиздавался, La voie de la paix interieure («Путь внутреннего мира», Париж, 1885) о. Эдуара де Леана (Lehen)[1241], который незадолго до того переиздал в Ванне в 1850 г. под заголовком Instructions sur les scrupules («Наставления об угрызениях совести») несколько старых сочинений на ту же тему. L'ange conducteur des ames scrupuleuses ou qui ont peur de Dieu («Ангел-водитель душ совестливых или богобоязненных», Лилль, 1898, в двух изданиях, для священников и для верующих) о. Поля Дюбуа[1242] представляет собой очень хороший маленький трактат, полный наблюдений и мудрых практических советов, как и другая его книга La direction («Руководство»), опубликованная после его смерти (Лилль, 1901). Позднее этот вопрос угрызений совести и связи психопатологии с духовной жизнью и руководством очень широко осветил о. Антонен Эймье[1243] в четырех томах своего Gouvernement de soi-meme («Управление собой») и более кратко О. Робер де Синети[1244] в труде, опубликованном после его смерти Psychopathologie et direction («Психопатология и духовное руководство», Париж, 1934).

О почитании Пресвятого Сердца и Пресвятой Девы три преподавателя богословия написали труды, равно заметные основательностью и точностью содержащегося в них учения. О. Пьер Жанжако[1245] опубликовал в Париже в 1868 г. свои Simples explications sur la cooperation de la T. S. Vierge a I'oeuvre de la Rédemption («Простые объяснения содействия Пресвятой Девы делу искупления»), одно из лучших сочинений на эту деликатную тему. О. Жан-Батист Террьен[1246] наряду с книгой Devotion аи Sacre – Coeur («Почитание Пресвятого Сердца», Париж, 1893), издал четырехтомный труд La Mere de Dieu et la Mere des hommes («Матерь Божия и Матерь человеческая», Париж, 1900–1902), представляющий собой настоящий компендиум почитания Пресвятой Девы. Его двухтомное сочинение La grace et la gloire («Благодать и слава», Париж, 1897) также представляет собой настоящий духовный труд, поскольку богословское учение изложено здесь так, чтобы служить пищей для души. La Devotion аи Sacre – Coeur, Doctrine et histoire («Почитание Пресвятого Сердца: учение и история», Париж, 1906) о. Жан-Висента Бенвеля[1247] – один из лучших общих трудов об этом почитании, труд, который автор непрестанно пересматривал и совершенствовал до самой смерти. В 1918 г. он дополнил его книгой Le Saint Coeur de Marie («Пресвятое сердце Марии»).