О. Проспер Вандерспертен[1258] сам писал лишь исторические и агиографические труды. Но в 1875 г., при поддержке епископов Бельгии, основал свою Petite Bibliotheque chretienne («Малую христианскую библиотеку»), призванную дать благочестивым людям хороший материал для духовного чтения в форме ежемесячных выпусков. Продолженное после его смерти отцом Кикенсом, затем отцом Дютреме, это издание выходило вплоть до 1914 г., когда из-за войны оно прекратилось, чтобы так и не возобновиться впоследствии. В целом выбор сочинений, которые таким образом переиздавались, а порой адаптировались (здесь очень мало сочинений, не выходивших прежде), был очень удачным, и за сорок лет своего существования эта «Библиотека» превратилась в собрание духовных сочинений, почерпнутых из разных духовных школ, которое едва ли имело аналог в те времена.

Почитанию Пресвятого Сердца посвящены сочинения о. Туссена Дюфо: Beautés de l’âme contemplée dans le Coeur de Jésus («Красота души, созерцаемая в Сердце Иисуса», Гент, 1863); Magnificences de la grace contemplées dans le Coeur de Jésus («Величие благодати, созерцаемое в Сердце Иисуса», Брюссель, 1865); Trésor de Sacré-Coeur («Сокровище Пресвятого Сердца», Брюссель, 1870–1872), восьмитомное собрание текстов из Священного Писания, Отцов Церкви, богословов, аскетов, образующее обширную антологию. Еще один апостол Пресвятого Сердца Родольфус Пирик известен, прежде всего, своим сочинением о муках спасителя De lijdende Jesus (2 тома, Буале-Дюк, 1885)[1259].

Среди сочинений о духовности, которые о. Артур Вермерс[1260] присовокупил к своим многочисленным сочинениям о нравственности и пастырских трудах, одно из главных – Pratique et doctrine de la devotion au Sacre-Coeur («Почитание Пресвятого Сердца Иисуса: практика и учение», Турне, 1906). В 1934 г. он выпустил седьмое издание этой книги, согласованное с энцикликой Пия XI Miserentissimus. В 1905 г. в Брюгге вышли его Meditations sur la Sainte Vierge («Размышления о Пресвятой Деве»), которые тоже многократно переводились и переиздавались. Его Quaestiones de virtitudibus religionis et pietatis («Вопросы добродетелей веры и благочестия», Брюгге, 1912) широко освещают всё, что касается мысленной молитвы, особенно мистических даров. Его простая брошюра Priere de pretre («Молитва священника») заслуживает упоминания по причине полноты содержащегося в ней учения. В 1914 г. он написал книгу размышлений для монашествующих Общества о правилах «Основных установлений». С этим, последним, трудом можно сопоставить сочинение Огюста Кемана[1261] Commentarium in regulas Societatis Iesu («Комментарий к правилам Общества Иисуса», Рим, 1938), поскольку эти два сочинения очень хорошо дополняют друг друга.