Идея наступления религиозных школ волновало не только партийное руководство ТАССР, но и центральное. В январе 1927 г. был подготовлен проект постановления Оргбюро ЦК ВКП(б) «О мерах борьбы с мусульманским религиозным движением», в котором предусматривались существенные ограничения в обучении исламу и подготовки священнослужителей. «27 апреля 1927 г. ЦДУМ приняло обращение ко всем мухтасибам, имамам и всем мусульманам. В нем опровергались обвинения в том, что обучение религии переходит в политическую деятельность, а также в том, что духовенство выступает против обучения детей наукам и ремеслам. ЦДУМ заявляло о поддержке обучения в светской школе и указывало, что преподавание религии сводилось к обучению догматам Ислама в соответствии с законами об отделении церкви от государства».
В мае 1928 г., а затем в апреле 1929 г. выходят Постановления о религиозных объединениях, в которых законодательным актом деятельность конфессиональных объединений сводилась лишь к удовлетворению религиозных потребностей верующих в рамках молитвенных зданий, а преподавание религии разрешалось на специальных богословских курсах. Все это в итоге существенно ограничило религиозные объединения почти во всех сферах общественной жизни.
Незадолго до этого, в 1926 г., советской властью была проведена первая перепись, которая показала, что татары занимают первое место по грамотности среди всех народов СССР. Но надо учитывать, что под термином «грамотность» подразумевалось простое умение читать и писать, которая приносила мало практической пользы, была характерна узостью и ограниченностью познавательной части и которая по содержанию явно уступала образованности, получаемой в светских русских учебных заведениях.
В 1927 г. национальные секции в Пензенском педтехникуме были закрыты, татарская была переведена в Кузнецк, потом в Ульяновск, которая впоследствии стала самостоятельным педучилищем. Одновременно в Саранске были открыты 4-месячные учительские курсы для повышения квалификации учителей. Здесь они дополнительно изучали татарский язык, литературу, историю, библиотечное дело и политическое воспитание. В то же время в Пензе были открыты 2-месячные тюрко-татарские курсы, а в 1926 г. были открыты одногодичные курсы в составе татарского и мордовского отделений, куда татар было принято 19 человек. Они все находились на полном материальном обеспечении за счет местного бюджета и находились в ведении Губернского отдела народного образования. На курсы принимались лица не моложе 17 лет после успешной сдачи вступительных экзаменов в объеме семилетней школы. Студенты получали стипендии и по окончании они должны были отработать в нерусских школах[359].