Безусловно, это было абсолютно неприемлемо для иудеохристиан, отвергнувших Павла не только как преступника Закона и предателя отеческих преданий, но и – как святотатца, повинного смерти. Для иудеохристиан он был неприкасаемым так же, как и для иудеев – и потому встречи с апостолами равно как и собор с ними – личные выдумки Павла, его сладкие мечты, никогда не сбывшиеся. И если бы не Иудейская война, снесшая иудеохристианство с лица земли подчистую вместе с самими иудаизмом и еврейством – вряд ли бы учение Павла распространилось.

Но война все списала. А в христианской среде греко-римских язычников, не столь щепетильно относившихся к крови жертвенных животных, идеи Павла пришлись очень даже ко двору и прижились, превратившись в богословие Бескровной Жертвы, обрекшее христианство на постыдное участие в языческом жречестве вместо Трапезы Любви Господней.

Ну что, всем все ясно?

Остается лишь добавить еще одно замечание, ответив на неотвеченный вопрос: «Так откуда же синоптики дружно списали эту евхаристическую формулу», которой просто нет в евангелии Иоанна? Так вот у Павла и списали, от сих до сих, включив в описание Тайной Вечери первое причастие апостолов, которого там не было от слова совсем. Не было и никакой пасхальной Тайной вечери в Сионской горнице в ночь ареста Иисуса на – заметьте – на горе Елеонской за городом. Я лично думаю, что Первое Причастие было в день воскрешения Лазаря в его доме вечером за трапезой – и это было очень символично. А то, что синоптики, сами не могшие быть свидетелями Тайной Вечери, списали у Павла, еще раз подтверждает, что синоптические евангелия писались гораздо позже евангелия Иоанна, и являются вторичными и малодостоверными источниками сведений об Иисусе и его утраченном Учении.

21 Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим.22 Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, 23 а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий – как служащий.24 Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.

Сравнить с Ин13,12—17, взято у Иоанна.

25 И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, 26 но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.27 Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти. 28 Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня.