РелигияУчение Иисуса об Отце. Реконструкция раннехристианского учения на основе сопоставительного анализа древнейших евангелийстр 226
Светлый фон
25 И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, 26 но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.27 Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти. 28 Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня.

Сравнить с Ин13, 34—38, взято у Иоанна

29—35 Моление Иисуса – эпизод полностью вымышленный: пот как капли крови, ангел укрепляющий. Обращает на себя внимание отсутствие свидетелей – кто бы мог это видеть и рассказать, если ученики спали, а Иисуса сразу же арестовали и Он уже ничего никому рассказать не мог? Разве что ангел…

29—35 

Далее XIX, 37-XX,51

Далее XIX, 37-XX,51

Художественный пересказ Страстей Господних Ин гл18—19

Обращают на себя особо художественные детали, выбивающиеся из сухого пересказа Иоанна надрывной натужной трагичностью, Иоанну не свойственной, например – разговор трех казнимых на крестах: один поносит Иисуса, другой Его защищает, и за это Иисус бывшему злодею тут же обещает райское блаженство – сентиментальная драма, от которой слеза прошибает, никак не вяжется с будничным достоверным описанием живым свидетелем подлинной трагедии казни и смерти Иисуса на кресте.

Глава XXI

Глава XXI

то же Ин Глава 20

Выводы: Заимствование из Ин. главы 13,18—20

Выводы: Заимствование из Ин. главы 13,18—20

Маркион: подведение итогов

Маркион: подведение итогов

Соберем теперь воедино все то, что удалось извлечь в плане условной достоверности из евангелия Господня Маркиона.

Глава1

Глава1

1Я должен благовествовать Царствие Божие, ибо на то Я послан

Я должен благовествовать Царствие Божие, ибо на то Я послан