Диалог мазхабов в мировой мусульманской политике приобрел особое значение с усилением Ирана, который все чаще стал оспаривать право Саудовской Аравии на первенство в исламском мире, а также после начала Гражданской войны в Ираке, в ходе которой резко осложнились шито-суннитские отношения и начались террористические атаки в отношении святых мест.

В России исторически сунниты и шииты жили мирно, не считая отдельных инцидентов. В постсоветский период, как уже упоминалось выше, Управление мусульман Кавказа прикладывало эффективные усилия для профилактики суннито-шиитских конфликтов и смогло избежать серьезных проблем в этой сфере. Более того, в 2009 г. суннитские муфтии бывшего СССР в большинстве своем признали первенство шиита Аллахшукюра Паша-заде, избрав его главой Консультативного совета мусульман СНГ.

В Российской Федерации доля шиитов среди мусульман была традиционно невелика, и случаев конфронтации между ними и суннитами долгое время не отмечалось. Российские шииты, преимущественно азербайджанцы по национальности, обычно посещали суннитские мечети и не стремились создавать собственные общины, число которых не превысило двух десятков. Однако со временем ситуация стала меняться в худшую сторону — идеологическая атака на российский ислам предусматривала и разжигание суннито-шиитских противоречий.

Первое напряжение в сфере суннито-шиитских взаимоотношений было зафиксировано благодаря философу-оккультисту Гейдару Джемалю, который, позиционируя себя как шиит и поклонник исламской революции в Иране, оскорблял суннитских духовных лидеров. Впрочем, шиитом он считал себя не постоянно, периодически высказывая откровенно ваххабитские идеи, а в конце концов, провозгласил себя последователем принципиального нового, им же и изобретенного мазхаба.

Именно Джемаль встал у истоков ассоциации новообращенных мусульман «Национальная организация русских мусульман» (НОРМ), созданной в июне 2004 г. украинцами суннитом Абу-Талибом Степченко и шиитом Абдуль-Керимом-Тарасом Черниенко. Через полгода после учредительного съезда НОРМа вице-призидент этой организации Абдуль-Керим-Тарас Черниенко в своем интервью «Интерфаксу» заявил, что по его подсчетам, до 90% московских и до 40% всех «русских мусульман» являются приверженцами шиизма⁷¹.

Именно тогда внутри «русских мусульман» стал зарождаться раскол на почве догматических разногласий между шиитами и суннитами. Приверженцы шиитского крыла НОРМа в своих высказываниях не скрывали, что считают суннитский ислам слишком примитивным и пригодным только для малообразованных людей, в то время как интеллектуалы должны приобщаться к мистическим тайнам шиизма⁷².