В Боге парадоксальным образом сочетаются надмирное величие и личная близость к каждому человеку. Ощущение присутствия Бога и Его заботы о самых малых человеческих нуждах трогает сердце и изумляет; это впечатление выражено в словах капернаумского сотника, когда тот узнает, что Иисус направляется в его дом: «Господи, я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой» (Мф 8:8).

И тогда открывается уже качественно иной страх, совсем другого рода, который тесно смыкается с любовью. Это благоговение пред Богом, удивление величию Бога, трепетное и бережное отношение к тайне Его любви, принятие Его даров со смирением и скромностью. И такого рода «страх» имеет непреходящее значение для верующего человека.

Своей любовью Бог принимает нас такими, какие мы есть сейчас, и одновременно приглашает нас к высокому призванию стать соучастниками Его замыслов, творчески воплощать добро. Христос обращается к ученикам с призывом: «Будьте совершенны» – как высоко Он ставит людей, как верит в каждого, в наш потенциал и наши силы!

И здесь можно говорить о еще одном роде страха: «работайте Господу со страхом и радуйтесь Ему с трепетом» (Пс 2:11); как говорил апостол Павел, «со страхом и трепетом совершайте свое спасение» (Флп 2:12; также Пс 33:18, 2 Кор 7:1 и Евр 12:28). Бог даровал нам искупление драгоценной кровию Христа (1 Пет 1:17) – и в душе может возникнуть боязнь не оправдать Его великое доверие. Такого рода страх связан с предощущением Суда Божия над нашей жизнью. На последнем Суде для человека не прозвучит какой-то непонятный приговор извне – это, скорее, сам человек увидит себя во всей полноте истины, увидит заложенный Богом великий потенциал и ту его меру, которую он смог воплотить в своей жизни и которую не смог. О таких вещах сложно думать, однако лучше не отгонять подобные мысли о «Суде», но обратить их в бóльшую духовную решимость. Можно научиться регулярно углубляться в себя во внутренней тишине, осмыслять свой путь и оценивать, как ты выполняешь то, что Бог мог бы от тебя ожидать. И тогда взгляд на свою жизнь в перспективе Суда и вечности не станет казаться столь пугающим.

Наше размышление можно подытожить так: сам по себе страх пред Богом в душе верующего естественен, но если этот страх становится самодовлеющим, то он сковывает душу холодными путами и не дает ей устремляться к общению с Богом. Однако силу страха можно использовать как стимул к бодрствованию и горению духа. В любящем сердце соединяются благоговейный страх и любовь к Богу. Вот почему библейские тексты говорят: «начало мудрости – страх Господень» (Пс 110:10), «блажен всякий боящийся Господа, ходящий путями Его!» (Пс 127:1).