Никакого благого плода не принесла жизнь во зле и лжи, не осталось доброго следа, который бы другие люди могли вспомнить с благодарностью… Такой конец действительно печален. И автор Премудрости Соломона призывает читателей задуматься и изменить свою жизнь, открыть свое сердце Богу: «Ибо надежда нечестивого исчезает, как прах, уносимый ветром, и как тонкий иней, разносимый бурею, и как дым, рассеиваемый ветром, и проходит, как память об однодневном госте. А праведники живут вовеки; награда их – в Господе, и попечение о них – у Вышнего» (Прем 5:14–15).

Рассказ о печальной участи грешников – только ли источник страха верующих или возможен какой-либо положительный смысл?

Общеизвестно, что темы Суда Божия над людьми и наказаний после смерти всегда привлекали большое внимание, вызывали много эмоций. Достаточно вспомнить множество картин и фресок, на которых изображен ад как некое «царство» диавола и бесов, где они с удовлетворением причиняют грешникам разнообразные мучения (через кипящие котлы и пр.). Подобные образы могли внушать страх.

Правомерно задать вопрос: находят ли подобные живописные изображения Суда и загробных мучений в одном из главных христианских первоисточников – в Апокалипсисе? И может ли эта часть видений передать современным христианам некий положительный смысл?

Ответ мы дадим в трех частях: мы поговорим об апокалиптическом образе «озера огненного», о том, что означает «страх пред Богом», и напоследок об ограниченности нашего восприятия «иного» мира.

Нюансированное толкование «огненного озера»

Прежде всего нужно сказать, что повествование Апокалипсиса о последнем Суде и участи грешников является очень кратким – в отличие от живописных изображений, в нем не присутствует никаких детально разработанных описаний «мучений грешников». Иоанну явлен один цельный образ – «озеро огненное, кипящее огнем и серой». Важно, что в Апокалипсисе нигде не указывается, что грешников в огненное озеро будут бросать бесы и сатана. Нет – в «озеро огненное» в первую очередь низвергаются именно злые силы: зверь, лжепророк, дракон. В озеро огненное брошены также смерть и ад (Откр 20:14). Итак, все «человеконенавистнические» силы, обольщавшие людей и препятствующие их воссоединению с Богом, приносившие им страдания и гибель, навеки удалены Богом в озеро огненное. И можно сказать, что этот образ прежде всего означает торжество вечной жизни. Очень важно, что в озере огненном диавол не будет «царствовать» – сказано, что диавол там «будет мучиться во веки веков». Добавим, что озеро кипит огнем и серой, а во времена написания Апокалипсиса сера ассоциировалась с очищением от злых духов[404].