Роль каждой книги на эсхатологическом суде

Эсхатологический суд совершается в конце всех времен, когда книга людских деяний уже полностью написана и никаких дополнений уже быть не может. Поэтому можно сказать, что на момент Суда присутствие записи имени в книге жизни отражает уже не всеведение Божие, но становится итогом всего жизненного пути верующего, знаменуя окончательное решение его участи в вечности (Откр 20:12,15). С раскрытием книги жизни открывается тайна духовного пути всех людей, а раскрытая книга людских деяний позволяет всем удостовериться в справедливости Божиих определений. В сцене эсхатологического Суда Откр 20:12–15 эти две книги совместно играют важнейшую роль, и их единство и взаимосвязь свидетельствуют о «синергии», «соработничестве» Бога и человека.

И в заключение еще раз обратим внимание на преобладание «жизни» во всем повествовании – конечно же, центральным образом является книга жизни. Причем нет никакой параллельной ей столь же значимой «книги смерти». В связи с этим можно вспомнить наши рассуждения о «небытии» зла. Однако из текста следует и то, что некоторых имен в книге может не оказаться… Почему, какие могут быть причины? Давайте посмотрим, что об этом говорит Апокалипсис и выявим актуальные духовные смыслы.

Грехи, ведущие в «озеро огненное»

В тексте Апокалипсиса называются злые дела и грехи, упорные приверженцы которых разделят участь вместе с драконом и зверем в огненном озере, – это убийство, служение идолам, растление, колдовство, трусость, ложь (Откр 21:8; 22:15).

Отметим, что все приведенные в Апокалипсисе перечисления грехов неизменно заканчиваются упоминанием лжецов – в Новый Иерусалим не сможет войти «всякий любящий и делающий неправду»; «и не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откр 21:27). Повтор, несомненно, говорит о важности этой темы для Апокалипсиса – но почему именно ложь и неправда, ведь есть более тяжкие грехи? Казалось бы, ложь может принимать вполне «невинные» формы, и среди нас, наверное, нет такого человека, кто бы хоть раз в жизни не покривил душой… Какую же мысль хочет донести до нас Иоанн?

Разрушительная сила лжи и возможность возрождения в Истине

Вспомним слова Евангелия от Иоанна – главный лжец и отец лжи есть диавол (Ин 8:44). Рассказ книги Бытия о первоначалах мира характеризовал «змея» как клеветника, желающего убедить, что Бог неискренен, Он скрывает от людей самое важное и Ему не стоит доверять. Адам и Ева приняли эту ложь о Боге за правду и в таком «поврежденном» внутреннем состоянии вкусили плод древа познания. Но если люди искаженно видят Бога-Творца всего мироздания, то они видят и мир совсем не как он есть на самом деле. Познание мира оказалось искажено ложью.