Внутренний страх «потерять себя», приняв Истину, привел к самоослеплению, клевете на Бога и непримиримому сопротивлению Богу. Потому и сказано, что грех противления Духу Божию «не простится»: прощение предполагает открытое движение души навстречу Богу, но в духовной слепоте человек сознательно отворачивается от Него, противится Ему. Так еще при жизни человека зарождается внутренний «ад» – непримиримая неприязнь к Тому, Кто полон Любви…

Однако, как сказал Иисус Христос словами из псалма, «возненавидели меня напрасно/без вины» (Пс 68:5). Даже если человек сам закрывает себя от Бога, Бог не удаляется от человека – в Иисусе Христе Бог показал, что Он равным образом присутствует для всех и дарует прощение без границ; Бог как добрый пастырь ищет потерявшуюся овцу (Лк 15:4–7). Бог идет в самые далекие пределы, чтобы найти заблудших людей; Он сходит в человеческий личный ад и протягивает нам руку, чтобы поднять нас, вытянуть нас наверх. Нужно протянуть Ему руку в ответ и не поддаться голосу страха, лжи, тьмы… И тогда человек не «потеряет себя», но «родится свыше», в Духе и Истине.

«Суд состоит в том, что свет пришел в мир» – свет изгоняет в небытие тьму и неправду

Приведем емкие слова Евангелия от Иоанна: «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы…» (Ин 3:19–20).

Но приходит момент, когда сияние света беспредельно расширяется и свет пронизывает тьму полностью, – и тогда тьма исчезает. Измышления лжи и всякая полуправда также не могут устоять в свете истины – становится очевидно, что того, о чем утверждала ложь, в действительности не существует. Поэтому тех людей, которые строят свою жизнь на лжи и уже не могут без нее обойтись, в итоге ожидает горькое разочарование; более того, они рискуют разделить участь лжи.

Печальные слова осмысления жизни, построенной на неправильном основании, звучат в ветхозаветной книге Премудрости Соломона. В ней приведена речь, которую как бы произносят злые люди, оглядываясь на свою прошедшую жизнь: «Какую пользу принесло нам высокомерие, и что доставило нам богатство с тщеславием? Все это прошло как тень и как молва быстротечная. Как после прохождения корабля, идущего по волнующейся воде, невозможно найти следа, ни стези дна его в волнах… так и мы родились и умерли, и не могли показать никакого знака добродетели, но истощились в беззаконии нашем» (Прем 5:8–9, 13).