Значение драгоценных камней Откр 21:19–20
В Откр 21 упоминаются двенадцать драгоценных камней. Каково их значение в повествовании?
Прежде всего процитируем это известное перечисление:
«Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд, пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист» (Откр 21:19–20).
«Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд, пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист» (Откр 21:19–20).
В древнем мире драгоценные камни ценились высоко и употреблялись для многих разнообразных целей – отнюдь не только для изготовления украшений, но для изготовления печатей, посуды, оружия. В религиозной сфере драгоценные камни играли особую роль – отдельные камни воспринимались как амулеты, как знаки того или иного божества.
Отличительным свойством драгоценных камней, как и золота, является их прочность и долговечность. Камни не теряют своих свойств и сохраняются сквозь века. Поэтому они являются очень уместным атрибутом Небесного Иерусалима – «вечного» города Божия.
Сложность толкования Откр 21:19–20 заключается в том, что с течением времени названия драгоценных камней менялись, и ученые до сих пор не уверены, в какой мере упомянутые в Апокалипсисе камни по своим свойствам соответствуют известным нам камням с тем же названием. Важно, что и цвет камня не является чем-то неизменным, у него может быть несколько характерных цветов – например, яспис/яшма может быть и красной и зеленой. Поэтому невозможно говорить о «точном» конкретном значении камней Откр 21:19–20, – в христианской традиции были предложены разнообразные символические значения.
Для многих из нас драгоценные камни в первую очередь ассоциируются с богатством и роскошью, но вряд ли именно эта тема находится в Апокалипсисе на первом плане. Как уже упоминалось, более важным для Иоанна, скорее, является передать многообразие разных цветов, в которых преломляется свет, и также прозрачность – как сказано в Откр 21:11, «светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному». И конечно, важна общая идея красоты, причем Иоанн передает именно тонкое эстетическое впечатление, которое не зависит напрямую от стоимости предмета и от определяемой специалистами «ценности». Сияющую красоту творения Божия человек может интенсивно ощутить, просто глядя на блестящий на солнце снег…