Мы можем сказать, что приведенная в Апокалипсисе общая атмосфера «борьбы» находит внутренний отклик во многих людях, но видение Небесного Иерусалима подчеркивает, что проходимые людьми испытания не бесконечны – смыслом и венцом пути является даруемая Богом вечная жизнь в подлинном счастье взаимного единения. Эта радостная христианская вера не подразумевает бегства из реального мира, но, наоборот, позволяет прикоснуться к духовной «сердцевине» творения – к Любви Божией. Трудные обстоятельства жизни могут поставить эту веру под сомнение, но библейские тексты помогают подпитывать ее вновь и вновь. Когда привычный мир стремительно меняется и, кажется, почва уходит из-под ног – так важно услышать слова живого Бога, от которых исходит неколебимая сила, незыблемая уверенность. Видение Небесного Иерусалима в ярких зрительных образах раскрывает возвещение Бога, передаваемое пророком Иеремией: «…Мне одному известен замысел Мой о вас, – говорит Господь. – Благоденствие определил Я для вас, а не беду, чтобы были у вас будущее и надежда» (Иер 29:11 КУЛ).

И светлый посыл Апокалипсиса проступает еще ярче на фоне масштабных картин сил зла; повествование Апокалипсиса показывает, что зло даже в самой высокой своей концентрации не сможет остановить Бога и помешать Ему исполнить благой замысел о мире и о людях[439]. Какими бы тяжелыми ни были скорби, какой бы глубокой ни была боль – Его Царствие простирается еще шире и глубже, и подаваемое Им Самим утешение утолит все печали и отрет все слезы. Образы Апокалипсиса показывают, что «свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин 1:5). И еще вспоминается поговорка – самая густая тьма наступает перед рассветом…

Внутреннее приобщение к Новому Иерусалиму через Иисуса Христа

Важно, что Откр 21–22 содержит не просто «фантазии о будущем». Во-первых, неверным и однобоким будет считать, что Небесный Иерусалим относится только к хронологическому будущему. Небесный Иерусалим – это Царство Бога, Который не ограничен рамками времени, и это Царство можно назвать вневременным, вечным, присутствующим всегда[440]. В полноте оно реализуется на «новом небе и новой земле», которым еще предстоит явиться, но в духовной реальности у Бога все это уже существует. Во-вторых, в Иисусе Христе нам даровано живое свидетельство реальности обетованного в Откр 21–22 Нового Иерусалима / Царствия Бога. В Нем, в «перворожденном из мертвых» (Откр 1:5), новое творение уже явилось, победа над смертью совершилась. В Нем спасительные обетования Божии исполнились, в Нем «будущее Царство» уже наступило – и благодаря Иисусу оно может войти и в нашу нынешнюю жизнь.