Сам Иисус говорил: «не придет Царствие Божие приметным образом… Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк 17:20). Царствие Бога начинается с души человека и раскрывается незримо, постепенно, таинственно. Это можно пояснить так: «Во время Своей земной жизни Иисус не осуществил триумфального освобождения израильтян от власти римлян; Он дал нечто гораздо менее уловимое, менее определимое и вместе с тем нечто гораздо большее. Его дары – это мир в душе, доверие Богу, взгляд в будущее с ровным спокойным сердцем, способность одерживать победу над своим страхом, мужество и силу духа. Христос вознесся к Отцу – и тем самым дал пространство для действий нам. Он хочет жить и действовать в нас и через нас: „тайна – Христос в вас, упование славы“» (Кол 1:27)[441]. Согласно Евангелию от Иоанна, верующие объединяются с Иисусом подобно ветвям на виноградной лозе; благодаря живому единству на ветвях созревают плоды (Ин 15). Вспомним другие замечательные слова Иисуса из Евангелия от Иоанна: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня будет творить дела, которые Я творю, и большие этих будет творить, потому что Я иду к Отцу» (Ин 14:12 КАС). Иисус Христос открывает, что люди могут вслед за Ним совершать столь значимые дела для Царствия Отца!

А начаться этот большой путь может со знакомства с библейскими текстами – в них слышен голос Иисуса, в них дышит Дух Божий. Богодухновенные тексты о новом мире Божием, и среди них видение «нового неба и новой земли» Откр 21–22, могут зажечь в душах верующих внутренний огонь надежды и укрепить решимость продолжать путь к высшему идеалу. Поэтому можно сказать, что библейский текст не просто изображает новую реальность будущего, не только указывает на нее, но и таинственным образом участвует в ее созидании. И если библейские свидетельства о Царстве Божием находят отклик в душах верующих людей, божественное будущее может уже сейчас проявиться в окружающей жизни, может постепенно формировать и определять наше настоящее. И свет будущего вечного Царства, ставшего реальностью во Христе, озаряет усилия и труды людей в настоящем.

Духовное руководство в повседневной жизни

Эсхатологические тексты о новом мире Божием, в котором царствует любовь и нет лжи и зла, наделяют читателей значимым нравственным критерием – человек может задуматься о том, чтó в его жизни уже «вписывается» в творимый Богом новый мир, а что нет. Важной чертой Небесного Иерусалима является всеохватность, универсализм, – в город Божий входят многочисленные люди из всех народов. Вспомним слова апостола Павла: «все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал 3:27–28). Поэтому можно обобщенно сказать, что реальность Царства Божия уже сейчас «прорастает» в тех сообществах, где человеческая жизнь драгоценна, где люди вместе трудятся для благих целей, где царит духовное единство, несмотря на различия, будь то расового, гендерного, имущественного характера. И такие сообщества можно найти во множестве, они появляются в разные временные периоды. Бог в Апокалипсисе назван «грядущим», Он «грядет» в каждой исторической эпохе через Своего Духа, и множество разных людей становятся Его соработниками, являя миру отблески Его светоносного вечного Царства.