В целом христианам и иудеям неплохо жилось под властью Фатимидов. Только в правление аль-Хакима их вновь подвергли прежним унижениям и ограничениям в правах, как при Умаре II и аль-Мутаваккиле, и некоторым новым, которые ввел аль-Хаким, притом что и мать, и визирь у него были христианами. Он вернул старое предписание, по которому зимми должны были одеваться особым образом, дабы отличаться от мусульман, а в 1009 году прибавил к нему новое о том, что, находясь в общественных банях, христиане должны надевать на шею пятифунтовый крест, а евреи – не менее обременительную деревянную раму со звенящими колокольчиками. В том же году он разрушил несколько христианских церквей, главные из которых храм Богородицы в Дамаске и Гроба Господня в Иерусалиме. В соответствии с запретом Корана на употребление вина он приказал выкорчевать все виноградники; выращивать виноград в Египте разрешалось только христианам. Всем зимми, которые не желали подчиняться его правилам, халиф предложил либо перейти в ислам, либо переселиться к ромеям. По-видимому, в его время, почти четыре столетия спустя после Мухаммеда, христиан в Египте и Сирии было столько же, сколько мусульман, если не больше. Через двадцать лет сын и преемник аль-Хакима аз-Захир по договору с византийским императором восстановил разрушенные церкви, в том числе и храм Гроба Господня. Но факт остается фактом: разрушение этой святыни христианского мира было одной из причин крестовых походов.

Монета аз-Захира. Аверс и реверс золотого динара фатимидского халифа аз-Захира, выпущена в Суре (Тир) в 424 г. хиджры, то есть в 1032–1033 гг. н. э.

Поведение голубоглазого Хакима, взошедшего на престол в одиннадцать лет и умершего в возрасте тридцати шести, отличалось большими странностями и противоречивостью. Он построил академию в Каире, но три года спустя уничтожил ее вместе с преподавателями. Он издал закон против сексуальной безнравственности и дошел до того, что запретил женщинам появляться на улицах Каира. Он издавал указы против пиров и музыки, под запрет также попали определенные блюда и игра в шахматы. Он вел себя настолько своеобразно, что авторы – противники Фатимидов – винили во всем его психические отклонения. Странные поступки христианских святых, мусульманских дервишей и индуистских факиров нередко встречаются в восточных летописях.

Преемники аль-Хакима, которых больше интересовала роскошь, чем управление государством, оказались не в состоянии поддерживать порядок дома или свою власть за границей. В 1023 году Алеппо, столица Северной Сирии, был захвачен бедуинами-мирдасида-ми; в 1071 году Иерусалим, столица Южной Сирии, попал в руки сельджуков, а пятью годами позже наступила очередь Дамаска. В 1098 году Иерусалим удалось вырвать у сельджукских вассалов Артукидов, но уже в следующем году он попал в руки незнакомого и нежданного врага – крестоносцев.