На цьому закінчуються легенди, які у Длугоша передують більш певним історичним відомостям, — легенди такі докладні, повні незначних і виразних подробиць, ніби їх почерпнуто з якогось прадавнього джерела, де збереглися вони у всій своїй барвистості. Справді, важко тепер визначити, що коли додано до народних переказів, які були за тло і основу. В багатьох епізодах помітні геральдичні додатки, розповіді з лицарських часів, можливо, з часів Кривоустого, а в інших ще пізніші нашарування; нарешті, історика, котрий прикрашує, доповнює, розширює, драматизує давні перекази і разом з тим позбавляє їх первісної простоти.
Скуба, який допоміг Краку отруїти дракона, Якса, дядько Попеля, — це постаті, взяті з геральдичних легенд. Сказання про перегони Лешка, про Пшемислава і шишаки, очевидно, новіші за своїм походженням: про це свідчать подробиці в них. Длугош, шукаючи в цих розповідях моральний сенс, надає їм забарвлення, характерне для всієї його праці з історії.
Легенда у нього стає матеріалом, спираючись на який він намагається довести, що божа справедливість карає винних, що злочин ніколи так не мине, що доброчесність рано чи пізно буде винагороджена.
Зібрані легенди (в цьому відношенні можна переконатись, навіть поверхово ознайомившись з ними) складають собою незграбне ціле. Намагання зв'язати їх з якоюсь хронологією, з більш достовірними подіями в інших державах не витримує навіть найпоблажливішої критики. Майже одні й ті ж деталі повторюються кілька разів, місце, де відбуваються події, переноситься з Кракова до Гнєзна, з Гнєзна до Кракова без видимої причини. Лешки зникають і знову з'являються. Цілком ясно, що легенди про могили Крака та Ванди і чеські перекази були вставлені довільно.
Та, незважаючи на все це, в них не тільки імена, але й головні риси народних переказів збереглися. Тільки даремно б хтось намагався з цієї розірваної на шматки тканини, склеєної в довільному порядку, уявити послідовність подій.
Лешки і їхнє владарювання, первісне общинне правління, повалення князівської влади Лехів кметами, представником яких виступає П'яст, є єдиними ясними історичними свідченнями, що й досі мають значення. Одначе у всьому цьому повно поезії, повно чудових помислів, зібраних за довгі віки, і художня цінність цього плоду уяви й національного натхнення незаперечна. Вони — квітка, котра виросла на могилах і має щось у собі від тіл і духу останків, у них похованих.
СЛОВНИК СТАРОДАВНІХ ПОНЯТЬ, ІСТОРИЧНИХ ІМЕН ТА ГЕОГРАФІЧНИХ НАЗВ
СЛОВНИК СТАРОДАВНІХ ПОНЯТЬ, ІСТОРИЧНИХ ІМЕН ТА ГЕОГРАФІЧНИХ НАЗВ