Одорико сошел на берег в Кантоне, который он называет именем, производным от данного городу арабами: Синикалан. Он отмечает невероятную плотность населения, богатство страны, изобилие и дешевизну съестных припасов, трудолюбие жителей, прирожденных коммерсантов и прекрасных мастеров, большой размер народного пантеона. Не меньше он интересуется Цуань-чжоу, или Зайтоном, который в его рукописях назван Кайтаном, «городом в два раза большим, чем Рим», где его приняли во францисканском монастыре, уже упомянутом нами, и где он смог восхититься собором, воздвигнутым братьями во славу святого Франциска, а также отшельнической кельей, оборудованной ими в горе. Ханчжоу, названный в рукописях Одорико Кансаем или Гинзаем, восхищает его еще сильнее. Это, говорит он нам, «крупнейший город, что есть в мире, расположенный меж двух озер, каналов и лагун, как наша Венеция». По поводу сосуществующих в этой гигантской агломерации различных общин – китайцев, монголов, буддистов, несториан, мусульман и т. д. – Одорико воздает должное монгольским властям: «Тот факт, что столько различных рас могут мирно сожительствовать и управляться одной и той же властью, представляется мне одним из величайших чудес на земле». Отметим, что Одорико встретит в Ханчжоу монгольского чиновника, обращенного францисканцами в католичество (очевидно, из несторианства), который приветствовал его титулом «ата», что на тюркском языке означает «отец». Благодаря этому человеку он сумел посетить буддистский монастырь и подискутировать с бонзами о переселении душ.

Из Ханчжоу Одорико отправился в Келинфу, по мнению некоторых исследователей, Цзиньлинфу, наш Нанкин, затем Янзу, то есть Янчжоу, где он нашел монастырь францисканцев, а также множество несторианских церквей, потом Сунзумату, то же, что Сингиумату Марко Поло, очевидно, нынешний Цзинин в Шаньтуне, который наш миссионер называет крупным рынком шелка. Наконец, он попадает в «город хана», Ханбалиг, наш Пекин. «Здесь живет великий хан во дворце таком просторном, что стены его имеют не менее четырех миль в окружности и вмещают несколько второстепенных дворцов. Императорский город состоит из многих концентрических крепостных стен, и все населены, а сам хан живет во второй крепости со всей семьей и дворцовой прислугой. Внутри крепостных стен возвышается искусственный холм, на котором стоит главный дворец. Он засажен очень красивыми деревьями, отчего получил имя Зеленый холм. Холм окружен озером и прудом. Посреди озера переброшен чудесный мост, самый красивый из всех, что я видел, по качеству мрамора и изяществу архитектуры. На пруду видно множество птиц, ловящих рыбу, уток, лебедей и диких гусей. Так что великому хану нет нужды покидать стены своего дворца, чтобы предаться радостям охоты. Также внутри стен имеется просторный парк, полный диких зверей».