Затем нужно назвать шумовые инструменты, такие как ш а м б а а л – деревянные трещотки; ш у н у у ф – металлические или деревянные погремушки, которые укрепляются на лодыжках танцора; у т л а а с – латунные тарелки. Струнные инструменты – это «гитара» ж а р е р о , лютня к и н а а н д б а , однострунная гитара с и и з и другие.

И наконец – духовые инструменты (семь названий), такие как м у у ф е – рожок, б у у н (или к а р у у г ) – большая раковина, низким трубным звуком извещающая о важных событиях: прибытии почетных гостей, свадьбе и т.п. Раньше ею пользовались для того, чтобы подать сигнал тревоги перед боем. Г о б е й, флейта из бамбука с тремя или пятью ладами, – излюбленный инструмент пастухов северных районов страны. Песни со схожим названием – г а б а и (см. первый раздел этой книги) – исполняются в сопровождении г о б е е в.

В сомалийских кочевьях ритмичное притоптывание и хлопки в ладоши, пожалуй, почти полностью выполняют функции музыкальных инструментов во время празднеств с пением и танцами. Большинство же из перечисленных выше инструментов принадлежит оседлым племенам долин рек Шебели и Джуба и побережья Индийского океана (Бенадир). Аналогичные инструменты получили распространение и в прибрежных районах Кении и Танзании, что лишний раз доказывает факт общения и взаимного влияния национальных культур народов Африки95.

Из истории сомалийской письменности96

Из истории сомалийской письменности96

В глубокой древности, как доказывают историки, сомалийский народ имел свою письменность. Об этом свидетельствуют надписи, найденные наряду с наскальной живописью в пещерах Лас-Анода и Лас-Хорея. Аналогичные памятники сохранились также в районах Белет-Вейна и Алулы. Сейчас трудно определить причину исчезновения древней системы сомалийского письма, как трудно и установить, сколь продолжительным был ее век97. Однако небезынтересно отметить, что письменность эта основывалась на буквах, что развенчивает гипотезу о ее древнеегипетском происхождении, т.к. в Древнем Египте пользовались, как известно, иероглифическим письмом.

…Сменились поколения, изменилась и материальная культура сомалийцев, возникли другие социальные условия. В новой эпохе не нашлось места древней сомалийской письменности. Ее исчезновению, очевидно, способствовали также и иностранные влияния, ведь для всех народов Восточной Африки характерна была ассимиляция с азиатскими и, особенно, с арабской культурами. Проникновение арабского влияния в Северную и Восточную Африку, в том числе и на Сомалийский полуостров, тесно связано с исламизацией этих районов98.