X

X

Нынешнее положение наше ужасно, и, конечно, тому, кто приезжает из Совдепии на Запад, кажется, что он вырвался из ада в рай.

Но, по мере того, как глаз привыкает не встречать на каждом шагу призрака террора, он скоро начинает распознавать, что не все светло в этом раю, и что здесь нет недостатка в тени и тучах.

Пролиты потоки крови, а стало ли счастливее человечество, уменьшились ли причины и поводы к потрясениям, торжествуют ли великие начала, ради которых принесены жертвы?

Разве Европа не переживает жестокий социальный, экономический и международный кризис, и прежде всего моральный кризис? Где же новые живые люди, новые живые идеи? Не видны ли вместо них безмерная усталость и общее разочарование? – Мир внешний не принес мира внутреннего. Пушки умолкли, а яд взаимной вражды не только не ослабел, но как будто все усиливается. К ненависти между бывшими врагами прибавилась острая социальная борьба за личное существование. Понижение нравственного уровня, падение честности, общее огрубение нравов – таковы повсеместно последствия войны. Эгоизм, как движущее начало жизни, – вот зло и опасность современной жизни на Западе, печальная реакция после эпохи высокого самоотвержения.

Конечно, не все так настроены, но те, кто иначе чувствуют и думают, – христианская Европа, христианское человечество, разъединены и обессилены своим разъединением. В то время как в целой половине Европы происходит неслыханное торжество зла и насилия, в то время как те же темные силы ведут свою подземную работу во всех европейских странах и умеют объединяться для осуществления своих стремлений, – христиане не находят общего языка, не хотят, или не умеют объединиться.

Враги христианства могут торжествовать победу. Они могут говорить о поражении христианского начала в мире, применяя к нам слова Апостола: «вера без дел мертва есть».

Между тем то, что мы видим в Советской России, у большевиков, есть лишь яркое выявление на практике тех начал, которые составляют предмет вожделения их единомышленников на Западе.

Но большевизм не только законное порождение социализма. Последний, в свою очередь, является не менее законным, хотя и не всегда признанным ею детищем нынешней европейской цивилизации. Разве не приняла она за последнее столетие характер исключительной погони за материальными благами? Разве, в свою очередь, не это направление обострило классовую и социальную борьбу, соперничество наций и государств, милитаризм, – и в конечном счете грандиозную катастрофу минувшей войны. Ибо, как иначе могут назвать эту войну все народы, и есть ли между ними действительные, а не мнимые победители?