Кант, вероятно, хотел опубликовать еще статью «Возврат к вопросу: находится ли род человеческий на пути неуклонного прогресса к лучшему?», ведь именно ее, по всей вероятности, он отправил в Berlinische Monatsschrift, но цензура отвергла ее 23 октября 1797 года[1582]. Позже Кант включил ее в «Спор факультетов».

Незавершенное религиозное дело: «Этому неблагополучному обстоятельству положен конец»

Незавершенное религиозное дело: «Этому неблагополучному обстоятельству положен конец»

10 ноября 1797 года Фридрих Вильгельм II умер, и на престол вступил Фридрих Вильгельм III. Скончавшийся король всю жизнь стоял в тени своего предшественника, Фридриха Великого, однако боролся за то, что считал правым делом – за розенкрейцерство. По своим принципам Фридрих Вильгельм III походил в меньшей степени на отца и в большей на прадеда, Фридриха Вильгельма I, но ему недоставало ни дальновидности, ни решительности его предка. Сорок четыре года правления Фридриха Вильгельма III были ничем не примечательны. Один из его министров (фон Штейн) жаловался, что Пруссией управляет «посредственный, бездеятельный и холодный человек»[1583]. С точки зрения Канта, впрочем, перемена была к лучшему. Первым делом король закрыл детище Вёльнера, Religionsexaminations-Kommission. Сам Вёльнер получил строгий выговор в начале 1798 года, а 11 марта был уволен без пенсии. Эдикт о религии, краеугольный камень и символ политики Вёльнера, «никогда официально не отменяли, но ему позволили тихо кануть в небытие»[1584].

Кант не терял времени даром. Осенью 1798 года он опубликовал «Спор факультетов». Эта книга объединила три статьи, написанные в разное время, а именно: статью об отношениях между философским и теологическим факультетами, статью о «возврате» к вопросу, находится ли человеческий род в постоянном продвижении к лучшему, и короткую статью «О способности духа с помощью одного лишь намерения справиться со своими болезненными ощущениями». Сборнику предшествует «Предисловие», где Кант приводит полный текст письма Фридриха Вильгельма II с выговором от 1794 года и свой ответ. Не удовлетворяясь просто пересказом письма, он его комментирует, говоря, что «дальнейшая история непрерывного дрейфа в сторону все более и более удаляющейся от разума веры» хорошо известна. Богословов более не экзаменовали, а заставляли исповедать свою веру и демонстрировать раскаяние. Теперь «этому неблагополучному обстоятельству положен конец»[1585]. Просвещенное правительство сняло «оковы с духа человеческого»[1586].