Светлый фон
Большого взрыва галактика предполагаемая прозрение

Историческое, семейное, лично-бытовое, космически-природное, мифологическое, психологическое, художественное – все эти характеристики времени существуют в «Тихий Дон» Остановиться на какой-то одной из них, выделить как доминантную невозможно, это аннигилирует другие аспекты времени. Процесс хронотопотипирования у Шолохова носит симультанный характер, преображаясь в эстетическом единстве текста.

Историческое, семейное, лично-бытовое, космически-природное, мифологическое, психологическое, художественное хронотопотипирования

Пространство у писателя также многоформатно, оно не сводится ни к двум, ни к трем его характеристикам. Это, к примеру, природно-космическое пространство, историческое, чувственноэмоциональное, личное, семейное, этническое, мифологическое. Они, эти «пространства», организованы по принципу сочетаемости и согласованности в художественно-мировоззренческом смысле: они дополняют и уточняют друг друга.

природно-космическое пространство, историческое, чувственноэмоциональное, личное, семейное, этническое, мифологическое.

Время имеет в романе также и религиозное измерение – постоянные ссылки на христианский календарь и ориентирование героев именно на него: троицын день, Покров, рождество, святки, мясоед и пр. И военное измерение времени присутствует – «это было в турецкую кампанию», это было, когда позвали на военные сборы, когда началась мировая война с немцами, когда началась гражданская война, когда хотели арестовать Григория, когда Подтелков порубил пленных офицеров, когда убили Петра, когда был бой под Климовкой и т.д. Если в первом случае измерение времени, исходя из религиозных праздников и памятных дней, носит традиционный и устойчивый характер, которым принято отмечать и фиксировать сроки и время совершения событий, то время «военное» насыщено дополнительным сложным морально-психологическим и философским содержанием: события этого времени показываются в прямой связи с драматическими изменениями в судьбах героев, с процессом развития их самосознания. Можно сказать, что шкала религиозного времени также ориентирована на устойчивое структурирование «прошлого» времени, тогда как военное время не обладает такой устойчивостью, а напротив, делает временной процесс крайне прерывистым и нестабильным. Вектор этого времени направлен в такое пространство, которое, во-первых, разомкнуто по отношению к героям, а во-вторых, оно разрушает прежнее, круговое движение времени.

троицын день, Покров, рождество, святки, мясоед