• Резолюция на консисторском определении об отрешении пономаря от места: «Пономаря, жене злой характер приписывающаго без доказательств, напротив того в пьянстве и буйстве обличеннаго, в угрожении поджигательством, по показанию одного свидетеля, в сличении с собственными подсудимаго словами подозрительнаго, помещиком нежелаемаго, отрешить от места; дать ему два месяца на приискание другаго, где примут, и, буде примут, то отдать под особый надзор благочиннаго и местнаго священника; а есть ли нигде не примут, разсмотреть, что с ним делать» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 72–73. № 4789).

19 декабря. Резолюция на рапорте исполняющего должность благочинного о поклонении крестьян и исцелении перед иконой Плакущей Божией Матери в церкви села Горностаева: «Горностаевскому священнику, за самовольное взятие от двороваго человека письменнаго показания, сделать в своем присутствии строгий выговор, и внушить, чтобы остерегался разглашений неосновательных. Находящемуся в должности благочиннаго предписать, чтобы внимательно продолжал наблюдение относительно приходящих к иконе Божией Матери и доносил мне чрез каждые две недели» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 73. № 4790).

• Резолюция на консисторском определении о предписании Серпуховскому духовному правлению передать покос и посеянный умершим священником хлеб жене и наследникам покойного: «Урожай есть пропитание будущаго, a не прошедшаго года. Посему наследникам умершаго предоставить по праву, что следует за семена и обработание поля. Поелику около полугода место еще не занято: то половину урожая и сенокоса отдать вдове по бедности. Остальное должно принадлежать местному священнику» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 73. № 4791).

• Письмо наместнику Чудова монастыря архимандриту Иоанникию (Холуйскому): «Отец Наместник! Из хранящагося в Чудове моего жалованья две тысячи рублей ассигнациями препроводите в город Коломну Богоявленской церкви к протоиерею Никите Михайловичу, и требуйте уведомления о получении» (Письма. 1888. Ч. 1. С. 161. № 5).

• Письмо архимандриту Филарету (Гумилевскому): «За Киевский месяцеслов не сердитесь[178], как и за все не должно сердиться, что другие делают несогласно с нашим убеждением. Должно делать справедливое и полезное по совести, и полагать наше дело в руки Провидения… Помнится, я вам говорил, что месяцеслов пересматривать должно скромно и не входить в то, что может быть терпимо, хотя и могло быть лучше» (ДЧ. 1868. Ч. 3. № 11. С. 263).

• Письмо А. Н. Муравьеву: «Грамота, в которой Никон смиренно просит у Царя прощения, есть, по моему мнению, один из лучших оправдательных актов для его памяти. Грамота, в которой увещевает Царя прекратить гнев, защищается от обвинения в титле Государя, обличает в нарушении тайны патриаршаго архива и проч., кроме немногих примеров, жестоко приведенных, достойна Патриарха, соединяя дерзновение правды с должным уважением Царю и скромным выражением о себе» (Письма. 1869. С. 42–43. № 27).