• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Хорошо бы, Отец Наместник, чтобы Вы приехали ко мне в четверг вечером, чтобы пятницу быть у меня. В Москве еще останусь я до воскресенья, а далее не знаю. Больше писать теперь нет времени. Господь да хранит обитель, Вас и братию» (Письма преподобному Антонию. С. 179. № 207).

13 сентября. Произнесение Слова по освящении храма Живоначальной[228] Троицы в Московском Даниловом монастыре: «Прославим, братия, Бога, сподобившаго нас быть чадами и членами истинныя и Святыя Церкви, в которой истинное и святое предание, – не просто видимое и словесное предание учения, правил, чиноположений, обрядов, – но с сим вместе и невидимое, действительное преподаяние благодати и освящения, сходит с неба на землю, яко роса аермонская на горы Сионския, течет непрерывно и неизсякаемо, и орошает священноначалие и священнодействия, яко миро на главе, сходящее на браду, браду Аароню, сходящее на ометы одежды его (Пс 132. 2–3), так что помазанные Духом Святым Апостолы помазуют тем же духовным миром Святых Отцев, и сии своих преемников из века в век, Святители подают освящение храмам и таинствам, и взаимно храмы и таинства подают освящение Святителям, почему, прикасаясь к нынешней святыне, вы прикасаетесь к той же благодати, которая излиялась в сошествии Святаго Духа на Апостолов <…> Да держимся неуклонно сего чистаго и живаго источника» (Сочинения. Т. 4. С. 100).

15 сентября. Резолюция на прошении вдовы о дозволении священнику совершить брак ее сына в приходе, в котором жених и невеста проживают в летнее время: «Правила велят браку быть в приходе жениха или невесты, где есть знающие их и могущие при публикации свидетельствовать о безпрепятственности брака. При сем же и никакого доказательства о безпрепятственности сего брака нет. Потому и удовлетворение сделать не можно» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 220. № 8981).

17 сентября. Резолюция на представлении Вифанской духовной семинарии о предосудительных поступках учеников высшего отделения и исключении их из семинарии: «Проступок тяжек и выражает очень неблагоприятное духовному званию расположение в учениках. Переступая в Богословское отделение, они должны бы сильнее прежняго почувствовать свое назначение и вести себя сообразно с оным: напротив, они вздумали, что когда перевод в высшее отделение совершился, теперь бояться нечего, и предались дерзости» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 259. № 9048).