• Письмо архимандриту Филарету (Гумилевскому): «Вы сказали мне, отец Ректор, что новокрещеный Сергий был уже до крещения выше подушнаго оклада. Справляюсь с делом, и вижу, что он мещанин и больше ничего. А это затруднит определить его по предположению. Объясните мне сие удовлетворительно и без замедления» (ЧОЛДПр. 1872. Кн. 4. С. 77. – Материалы).

22 августа. Служение литургии и молебна в Успенском соборе Московского Кремля в день миропомазания и торжественного венчания на царство императора Николая Павловича (МВ. 1838. № 68. С. 556).

• Произнесение Слова в день миропомазания и торжественного венчания на царство императора Николая Павловича: «Бог предопределил Давида в царя Своему народу; и хощет возвестить о сем назначении Давиду и его семейству, прежде нежели настало время действительно исполнить предопределение. Орудием Божиим избирается Самуил. Что же для сего нужно? – Кажется, только пойти, и сказать слово… Но что глаголет Господь Самуилу? – Наполни рог твой елеа (1 Цар 16. 1). И потом: востани, и помажи Давида (1 Цар 16. 12). Если не можно подумать, чтобы Бог соделал что-либо излишнее или безполезное (ибо так думать было бы Богохуление): то надобно заключить, что помазание было в сем случае благопотребно даже пред очами Божиими, а посему нельзя уже не признать онаго важным для человека. Еще более дознается сие из непосредственнаго действия помазания над Давидом: помаза его посреде братии его: и ношашеся Дух Господень над Давидом от того дне, и потом. Вот опытное дознание того, что священное помазание не есть простой обряд, для впечатления на зрителей, ниже мертвый знак, связанный с означаемым только в мыслях, а не в самом деле, но действие таинственное, в котором чувственный вид невидимо есть сопутствуем или проникнут духовною и Божественною силою, и с возлиянием елея на помазуемаго соединено наитие благодати» (Сочинения. Т. 4. С. 92–93).

• Письмо А. Н. Муравьеву: «Дело Св. Гроба Новоиерусалимскаго остановилось, когда я полагал его близь окончания <…> Десница Господня да благословляет и управляет десницу Вашу писать и делать доброе и полезное; и да не будет забвенна десница ваша, хотя бы Вы и забыли меня: а что помните, то благодарно приемлет душа моя» (Письма. 1869. С. 59–60. № 42).

23 августа. Письмо епископу Николаю (Соколову): «Если замечают, что академическое учение совершенствуется: слава Богу! Сему и должно быть при Его помощи… Упадок же латинского языка более или менее общий, только не в одинаковой степени. Я у себя на экзаменах сего лета не имел многих причин на сие жаловаться» (ЧОЛДПр. 1870. Кн. 11. С. 19. – Материалы).