В то же время нельзя игнорировать и отрицательные аспекты нравственной переориентации людей в системе «коллективистское – индивидуалистическое». У многих отступают на задний план или исчезают вообще такие ценности, как стремление быть полезным людям, находить смысл жизни в общественно значимой работе, в самосовершенствовании, культурном развитии, в создании крепкой семьи и т. д.

Можно с определенной долей уверенности утверждать, что с возросшим значением индивидуалистических ценностей в наше время связаны и изменения в системе их личностных потребностей. На первое место все чаще выходят ценности сугубо материального потребления в ущерб потребления духовных благ. Причем в понятие материальное потребление входит не просто естественное желание иметь хорошую одежду, еду, мебель, машину и т. д., что вполне естественно, но стремление к обладанию вещами как главной, подчас единственной цели жизни.

В свете вышесказанного весьма важно различать понятия «потребительская психология» и «потребительская идеология».

Первое определяется прежде всего культурой потребления. Она предполагает отношение к вещи как к объекту жизненной потребности. Не более того, что она сама по себе это заслуживает, заслуживает прежде всего своими потребительскими качествами и умением пользоваться ею. В этом случае автомобиль, к примеру, оценивается с точки зрения удобного средства передвижения, а не как способ утереть нос соседу. Построенная дача – с точки зрения возможностей отдыха на ней, ее красоты, экономичности и т. д., но не с точки зрения показать окружающим, «какой я крутой» и т. д. Нет ничего плохого в стремлении иметь красивый клубный пиджак, но надо еще знать, что его не принято надевать во всех случаях жизни, тем более на официальные мероприятия… Искривленную потребительскую психологию можно в какой-то мере выправить образованием.

Потребительскую же идеологию образованием вряд ли исправить. Это явление не столько культурологическое, сколько мировоззренческое, идеологическое. Такая идеология присуща личности в зависимости от того, какое место в общей шкале его ценностей занимает «вещное» потребление и каким способом человек считает возможным его достигнуть.