Во-первых, происходит резкое ослабление, зачастую полный демонтаж многих властных, политических, экономических и правовых механизмов регулирования поведения человека. Действительно, вряд ли кто-либо станет сегодня утверждать, что большинство наших людей в достаточной мере уважают законы и строят свою жизнь в соответствии с правовыми регуляторами. Или что власти исходят в своей деятельности прежде всего из чисто идеологических убеждений.

Практически нет сегодня и политических рычагов регуляции. Хорошо это или плохо, но в советское время партийного наказания (естественно, КПСС) боялись, партийного слова слушались. И соотносили с ним свое поведение не только члены партии. А сегодня? Какое поведение более или менее значительной части людей определяют, скажем, такие партии, как «Гражданская партия России» или партии «Созидания», «Свободы и народовластия» и др.? Или даже «партия власти» – «Единая Россия»? Думается, ответ не нужен.

Итак, «классические» механизмы межличностного и межсоциального регулирования, действующие в стабильных обществах, в современном российском социуме подавлены. Объективно же человек не может не руководствоваться в выборе своего поведения, в своих поступках какими-то определенными правилами, догмами, мотивами. Вот здесь-то на первый план и выходит нравственная регуляция.

Во времена, когда подавлены правовые, идеологические, экономические и другие нормы, правила, мотивы, определяющие направленность деятельности человека, он руководствуется в различных ситуациях своей жизни (при выборе работы, определении своего отношения к ней, при выборе знакомых, в постановке целей, при голосовании и т. д.) прежде всего своими личными представлениями о добре и зле, о справедливом и несправедливом, о целях жизни, о ее ценностях – что и составляет суть морали. Руководствуется своей моралью.

Таким образом, в катастрофических обществах во все большей степени основой для общественного регулирования выступают ценностные (нравственные по своей природе) ориентации личности.

Утверждение о том, что в современном российском обществе именно нравственность во многом определяет направленность поведения людей, нуждается в некотором уточнении.

В строго научном, а не публицистическом выражении «нравственность» («моральность») не несет однозначно позитивного или негативного смысла. Моральное регулирование означает только то, что поведение человека в обществе определяется его пониманием добра и зла, а, скажем, не пониманием «законно – не законно» (правовая регуляция) или «соответствует это моим идейным убеждениям или нет» (идеологическая регуляция).