Г. И. Снегирёв, 1977 г.

И с этих пор из-за самой опасной позиции, которую инстинктивно занял Гелий Снегирёв, его начатые через два месяца после первого обыска и его первого допроса дневниковые записи начали ощутимо напоминать предсмертные дневники еврейской девочки, прячущейся от фашистов Анны Франк или русской Лины Костенко[23], но далеко превосходят все подобные записи и своей обстоятельностью, и подлинным трагизмом – чудовищной мучительностью надвигающейся смерти.

«Прочитавшие «Донос» мои друзья – здесь, в Союзе – резко не согласны с концепцией. Она в том, что все мы, граждане Страны Советов – дерьмо. Я им отвечаю: это никакая не концепция – это факт. Вы не любите правды, ибо без нее Вам лучше? (это я процитировал Вас из «Континента»). Вам, читателям моим, хочется героя. Вам хочется не считать дерьмом себя. Но героя нет, а вы – то ж дерьмо. Не рождены таковым, но в таковое обращены за 60 победоносных лет. Мог я изображать героя, нарисовать, к примеру, себя подобным Солженицыну? Не мог. Солженицын единственен, а я – тоже дерьмо. Это не концепция – это факт. И надо кричать об этом факте, а не придумывать героя. Советские инакомыслы, оказавшись на Западе, принимаются доказывать, что // в СССР силен корпус активных борцов против поработителей. Вот Буковский – образно об айсберге: вы, мол, Запад, видите надводную часть, а незримая, подводная, во много раз больше. Чепуха! Нет подводной части, нет айсберга. Есть

щепка в водовороте. На всю Украину набралось десять человек, группа Руденко. Арестовали Руденко – и нет активного свободомыслия на Украине. Мыслят инако все, и молчат тоже все и потому вдвойне дерьмо. И это особенно гнусно. Мы обросли страхом, в нас – жилы рабов. И какие же нужны скребницы, какие клещи, чтобы содрать коросту со страха, вытянуть рабьи жилы.