О Блоке периода поэмы «Возмездие» Охапкин пишет: «…впал в прелесть пророчествования. И тем не менее, он – пророк, и через это – христианин, только не в том смысле, как он сам полагал. Блок – пророк исповедальной культуры» [Там же]. Аллюзии на эту поэму содержатся в стихах Охапкина «Бронзовый век» (1975), «Видение Блока» (1978), «Памяти Блока» (1978).
Стихотворение «Бронзовый век» (с эпиграфом из «Поэмы без героя» Ахматовой[587]) воплощает представления Охапкина о миссии их поэтического поколения. Отсылка к образу «железного» века поэмы «Возмездие» («Век девятнадцатый,
[Охапкин 1978а: 67][588]
Апокалиптическому видению XXI века, приближающегося по блокадной ленинградской набережной, противопоставлен мотив возмездия поэтов «Бронзового века», введенный через отсылку к поэме Андреева «Ленинградский апокалипсис»:
Но поэзии нашей бронза Над машиною встанет грозно,[Там же]
Ill
IllК отдельным советам Охапкина Кузьминский прислушивался, но в своей концепции Антологии был самостоятелен. В предисловиях «От составителя» временные рамки обозначены им условно: «третья четверть века», «последняя четверть века», «последние два десятилетия». Думаю, Кузьминский сознательно уходил от конкретизации датировок, переключая фокус на процесс литературной эволюции. Снимался тем самым вопрос о выборе между синонимичными по смыслу годами начала послесталинского периода («1953» и «1956»[589]) и разделении этого этапа на подпериоды. В предисловии Джона Боулта «Час итогов» рубежными годами Антологии названы 1939 и 1977[590], относящиеся, очевидно, к датировкам опубликованных здесь текстов (например, Е. Л. Кропивницкий «Блеют белые козлы». – 1939, Г. Н. Айги «И: через год». – 26 апреля 1977). Если в периодизации Охапкина учитывается год рождения поэта, то у Кузьминского – время появления поэта на литературной арене.
Образцом для себя Кузьминский назвал «Антологию русской лирики от символизма до наших дней» (1925) И. С. Ежова и Е. И. Шамурина[591], из которой он почерпнул принцип организации материала (хронологический, по литературным направлениям); порядок следования авторов (от литературных школ и объединений – к поэтам вне определенных групп); представление группы не только ее центральными фигурами, но и поэтами, с нею «связанными»: