“Бог это идея, выраженная в Десяти заповедях. В моем понимании, у вас есть свобода жить по своему желанию, при условии, что вы не нарушаете нравственную этику, Десяти заповедей. Есть в мире сила – и мне абсолютно все равно, как ее называют – и она повелевает жить по этим заповедям. Мое право им подчиниться, говорю я себе. И я все время пребываю во внутренней борьбе за истину, заключенную в этих заповедях, говорящих, как мне жить. Если не подчинюсь им – впаду в грех, потеряю ощущение цельности, почувствую ущербность. Реализация этих заповедей требует душевных и интеллектуальных усилий, потому я все время нахожусь в состоянии борьбы за мою правду. Трудно быть евреем”.

Они постоянно спорят об иудаизме и атеизме. Хаим Коэн пытается разрешить страшную проблему связи Катастрофы европейского еврейства с греховностью, преступлениями и наказаниями человека, нисходящими с небес. Она же выступает против персонификации идеи. У Бога нет формы и нет образа, в отличие от представления народов, лишенных абстрактного мышления.

Убийство миллионов – вина человечества. Это преступление не связано с идеей Бога. Во все эпохи и у всех народов были ужасные деяния. Размеры катастроф менялись в зависимости от средств убийства в руках человека.

О потере веры в Бога рассказал ей философ Шмуэль Хьюго Бергман. Как то он получил такое письмо:

“Как вы осмеливаетесь говорить о молитве после смерти шести миллионов? Так не лучше ли вернуться к идолопоклонству? Верующий еврей, сидящий в нас, говорит, что нам следует молиться и не ждать, что молитва наша будет услышана. Любить Бога надо, несмотря на страшные события. Нельзя человеку перестать бояться за жизнь тысяч детей, исходя из слепой уверенности, что Бог услышит его молитвы”.

Бергман примыкает к обществу “Доверие”, изучающему обновление религиозной жизни. Его единомышленники стараются сами жить по правилам такого обновления.

Хаим Коэн приводит Наоми в тюрьмы и знакомит с заключенными, осужденными пожизненно за убийства.

А Наоми размышляет о нетерпимости, распространенной в среде творческой интеллигенции. Государство Израиль будет светочем народов?! Она сомневается в правдивости претенциозного заявления премьер-министра Бен Гуриона. И может ли возникнуть просвещенное общество в стране, во главе которой стоят социалисты-атеисты. И вместо того, чтобы быть образцом соблюдения законов еврейской этики, выраженной в Десяти заповедях, они нарушают их.

Примером моральной деградации стал и ее младший брат. Сразу же, после завершения занятий в молодежной группе кибуца Гиват Ашлоша, он перешел в кибуц Кфар Гилади и присоединился к воинскому подразделению “Кфир”. В этом подразделении молодежь вела себя достаточно разнуздано. После их перевели в ударные отряды Пальмах. Потеря товарищей по оружию, гибель тысяч бойцов на поле боя, ожесточило их сердца. Бумба и его друзья, после жестоких сражений, изменились в худшую сторону Наоми встретилась с братом в иерусалимском кафе “Атара”.