Идентичная картина и в других городах.

В Московской Патриархии лишь недавно при Священном Синоде, заикаясь, засвербила комиссия по расследованию преступлений сталинщины. Вне её внимания остаются тысячи изувеченных храмов, находящихся по-прежнему в рабстве у государства. Нашу апелляцию Патриархия не замечает! Отмахивается от нас, как от надоедливых мух.

Каждый храм, не возвращённый православной пастве – новомученик, жертва Большого Террора. И тот, кто препятствует возврату дома Божия под крыло Матери Церкви, тот – апологет cталинщины!

XXXVII

XXXVII

Датируемое эпохой ранней бронзы ужасное отображение поведения гнусного попа или поучительное пиршество в доме одной вдовы во время Великого поста всплыло наверх, когда разгорелась тяжба за храм. Епархиальные лахудры, духовенство, держа до той поры сдержанно враждебный нейтралитет, принялись, закусывая псалом салом, теперь так улюлюкать, что…

Что, собственно?

Да ничего.

Сначала ничто не предвещало скандала.

Трещали, выпивая и хрустя огурцами, за столом между прочим, что среди эсеров, как и среди большевиков, хватало евреев… Дора Бриллиант, Гершуни, Гоц, Азеф, Лурье носились с мечтой убить царя и несколько раз готовили покушение… С какого перепугу контрреволюцию, переворот 1917-го года именуют Великой Русской Революцией? Русская революция? Против русского императора и русской Церкви?!

– Ты ведь интересовался национальным вопросом и расплющил эту тему в статеечке «Что значит быть евреем?».

– Кто сказал?

– Да ты сам не скрывал!

– Ну…

– Вот её зачин: молодой Карл Маркс видел в капиталистическом мире цепи, прикрытые фальшивыми цветами. Роль бумажных роз, маскирующих отчуждение человека от самого себя, играла, по его разумению, религия, будь то иудаизм или христианство.

– Далее.

– Философ подумал и решил протянуть руку за живым цветком.

– Это я написал?

– Нет, твой дядя… Осенью 1843 г. Карл публикует статью «К еврейскому вопросу». Указанная работа, по общепринятому заключению комментаторов, знаменует окончательный переход Маркса от идеализма к материализму…