Светлый фон

«Вы, жившие на свете до меня, / Моя броня и кровная родня / От Алигьери до Скиапарелли, / Спасибо вам, вы хорошо горели», — писал поэт Арсений Тарковский, принимая в дар творческий неугасимый огонь своих предшественников[728].

«Вы, жившие на свете до меня, / Моя броня и кровная родня / От Алигьери до Скиапарелли, / Спасибо вам, вы хорошо горели»,

В библейской книге «Деяния апостольские», рассказывающей о первой христианской общине, апостол Павел передает такие слова Христа, которых нет в Евангелии: «Блаженнее давать, нежели принимать» (Деян. 20:35). «Когда томимому голодом дают пищу, или дрожащему от холода теплую одежду: не чувствует ли он себя на то время счастливым? Но Господь уверяет нас, что в то же время блаженнее тот, кто дает. Где можно найти сие блаженство (счастье)? В Боголюбивом и человеколюбивом сердце. В чем состоит сие блаженство? В чувстве делаемого и сделанного добра, в свидетельстве совести, в исполнении в нас воли Божией, в радости о ближнем, нами обрадованном»[729].

С точки зрения христианства радоваться, отдавая, естественно еще и потому, что через это человек взращивает свою драгоценную душу. А это именно то богатство, которое, по слову Евангелия, «ни моль, ни ржа не истребляет и воры не подкапывают и не крадут» (Мф. 6:19–23), это все, что заберем мы с собой через порог смерти. По словам Василия Великого (IV век): «На Последнем Суде, где Господь призывает к себе праведных, первое место занимает щедрый… А необщительный и скупой прежде других грешников предастся огню»[730].

На Последнем Суде, где Господь призывает к себе праведных, первое место занимает щедрый…
Даешь другому — приобретаешь себе

Даешь другому — приобретаешь себе

Как писал Иоанн Кассиан Римлянин (ок. 360–435 гг.), выдающийся богослов и теоретик монашеской жизни: «Подающий ради Бога тем самым почитает Его и дает Ему в долг, который будет уплачен если не в этой, то в будущей жизни, и получит награду за это, как за заслугу. Щедрость дающего блаженнее, нежели скудость принимающего, особенно та щедрость, которая подает не из денег, сбереженных по неверию или безнадежности (на Промысл Божий), и не из сокровищ, скрытых по скупости, но происходит от плода собственного труда и благочестного пота»[731].

Мысль о высшем воздаянии, Божественной награде красной нитью проходит и в исламе: «То, что у вас, иссякает, а то, что у Аллаха, остается. И воздадим Мы тем, которые терпели, награду их еще лучшим, чем то, что они делали. Кто совершил благое — муж или жена, — и он верующий, Мы оживим его жизнью благой и воздадим их награду им еще лучшим, чем то, что они делали» (Коран 16:98–99).