В мусульманской религии то, что мы отдаем другим — то есть дарим, жертвуем, — по сути, одна из форм милостыни. Согласно шариату существует два основных вида милостыни — обязательная и добровольная. Первая — закят — является обязательным годовым налогом в пользу бедных и нуждающихся[732]. Вторая — необязательная милостыня (садака), ее жертвуют мусульмане добровольно в пользу нуждающихся — бедняков, сирот, студентов, путешественников. Садака может выражаться как в материальном виде, когда мусульманин жертвует деньги, еду, одежду и прочие вещи, так и в нематериальном виде, когда мусульманин жертвует своим временем, силами, трудом.

Кроме того, садакой считается отказ мусульманина от чего-либо в пользу другого верующего ради довольства Аллаха. Эта наиболее ценная форма милостыни — когда верующий отдает другому не лишнее, а то, к чему он сам привязан и чем дорожит. В этом случае он проявляет такую степень любви к человеку (а в действительности к Всевышнему), которая превышает его любовь к себе. Более того, отдавая другому «свое родное», человек борется со своей привязанностью к материальным вещам, освобождаясь от зависимости.

«Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода». (Ин. 12:24)

«Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода».

Тем, кто жертвует своим имуществом и проявляет милосердие к другим, Аллах обещает вознаграждение в этом и последующем мирах. Чем больше мусульманин отдает, тем больше к нему возвращается. Когда он отдает добро, то и возвращается добро.

Наиболее известные в исламе имена Аллаха — «Милостивый и Милосердный». Когда человек проявляет милость и милосердие к своим ближним, он проявляет лучшие качества Аллаха.

В иудаизме давать цдаку (пожертвования) является одной из 613 заповедей, которые обязан соблюдать еврей. «И если обеднеет брат твой и придет в упадок у тебя, то поддержи его, пришелец ли он или поселенец, и будет он жить с тобою», — сказано в Торе[733]. Слово «цдака» происходит от ивритского «цдек» («справедливость»). Поделиться с нуждающимся — это с точки зрения иудаизма акт восстановления справедливости, то есть вещь обязательная. Давая цдаку, человек становится посредником между Богом и нуждающимся.