– А разве никакой другой альтернативы не существует, даже если предположить, что я могу согласиться с вашей мыслью о том, что мои эмоции способны затопить интеллект? Интеллектуальная тренировка восстает даже против невинного намека на то, что сама она не является всесторонней или что эмоции могут затопить интеллект. Появившаяся в тоне нашего гостя резковатость говорила сама за себя: мыслительная часть пыталась себя отстоять. Это не ускользнуло от шейха.

– Альтернатива, к которой вы не прибегнете, состоит в достижении отвлеченности. Видите ли, наши методы отвлечения отличаются от ваших. Интеллект учит вас отвлекать ваш разум от того или иного объекта с целью интеллектуального его рассмотрения. Нам же необходимо отвлекаться одновременно и от интеллекта, и от эмоций. Как можно открыться для того или иного влияния, если вы оцениваете это с помощью интеллекта? Проблема ваша состоит в том, что называемое вами интеллектом в действительности представляет собой серии различных идей, попеременно овладевающих вашим сознанием. Мы не считаем интеллект достаточным. Для нас интеллект сводится к комплексу более или менее совместимых позиций, который вы, в силу своего воспитания, привыкли считать чем-то единым. Согласно суфийской мысли, под этой поверхностью существует другой, подспудный уровень, одиночный, маленький, но жизненно важный. Это и есть истинный интеллект, являющийся органом понимания, и он присутствует в каждом человеке. Время от времени он прорывается наружу, вплетаясь в контекст обычной жизни, и вызывает странные явления, которые невозможно объяснить с помощью ординарных методов. Иногда эти явления называют оккультными, иногда их считают свидетельством преодоления ограничений пространства и времени. Этот элемент в человеческом существе ответственен за эволюцию человека к высшей форме.

– И я должен принять это на веру?

– Нет, вы не можете принять это на веру, даже если бы захотели. Приняв это на веру, вы вскоре отказались бы от этого. Даже если вы будете интеллектуально убеждены, что вам необходимо принять сказанное в качестве гипотезы, вы можете легко потерять это. Вам необходимо пережить то, о чем я говорю. То есть я имею в виду, конечно, что вы должны почувствовать это совершенно особым образом, не так, как вы привыкли чувствовать что-либо другое. Оно войдет в ваше сознание как истина, качественно отличающаяся от всего, что вас приучили считать истинным. Именно в результате такого отличия вы сможете понять, что имеете дело со сферой, которую мы называем «иной».