Такие закупочные поездки связывали рынки провинциальных городков со столичной экономикой и при этом также укрепляли связи с сельской глубинкой. Многие торговцы из малых городов объезжали хозяйства и деревни, где закупали сельскохозяйственную продукцию и изделия местных ремесел для продажи на базаре. Ближе к концу 1930-х годов, когда крестьяне по большей части перестали пригонять скот на рынок самостоятельно, отдельную подгруппу в этой сфере торговли сформировали забойщики скота. Профессиональные забойщики объезжали крестьянские дома и покупали у крестьян скот, который затем забивали, разделывали на привычные для покупателей куски и продавали на базаре[532]. Другие торговцы оптом закупали у крестьян семена подсолнечника, табак или клюкву, а затем продавали их в стаканах в Рязани или на рынках в малых городах. Таким же образом покупались и продавались ткани ручной работы, которые были традиционным продуктом кустарного производства в одном из районов области, наряду с лаптями, луком, яйцами, растительным маслом и медом (рис. 9)[533].

Еще несколько энергичных торговцев, следуя примеру мешочников времен Гражданской войны, продавали в Москве сельскохозяйственную продукцию, выручка от которой шла на закупку промтоваров для перепродажи в своем городе. Например, таким образом работали отец и сын, которые закупали и забивали ягнят, продавали мясо в столице и возвращались на местный рынок уже с гвоздями, проволокой и кровельными материалами. Одна женщина регулярно покупала в Рязани яблоки и другие продукты питания для торговли на рынке в своем городе, ездила в Москву за бечевкой и ситцем и продавала вязаные чулки в каждом из этих мест. Один предприниматель даже арендовал место на Арбатском рынке Москвы и назвался администрации рынка «представителем колхоза», а крестьянам из разных деревень, у которых покупал овощи, – «управляющим лавкой на Арбатском рынке»[534].

Я располагаю детальной информацией только по Рязанской области, но есть веские основания считать, что подобные закупочные поездки играли важную роль в базарной торговле большинства областей. С. Коткин приводит примеры из Магнитогорска, города средних размеров с недостаточно развитой торговой сетью: согласно местной газете, жена работника железной дороги, некая Гузеева, пользовалась правом своего мужа на бесплатный проезд и вместе со своей подругой по фамилии Кожевникова ездила на Донбасс, в Ростов и на золотые рудники уезда Кучар для покупки тканей, обуви, верхней одежды и сливочного масла, чтобы затем продавать их на магнитогорском базаре. Еще один пример связан с группой рабочих, которые объезжали деревни, обменивая промтовары на муку, которой затем торговали в городе. Коткин делает следующий вывод: «Почти все, кто выезжал из города, пользовались возможностью закупиться, чем можно, и привезти обратно в Магнитогорск иногда для личного пользования, иногда для друзей, и зачастую для перепродажи, или по крайней мере для бартерного обмена» [Kotkin 1995:251]. Согласно докладу 1938 года, в Западной Сибири случаи спекуляции с каждым годом становились все менее значительными. Типичным примером тех лет можно читать Ф. Е. Трофимова, который после ликвидации его частного хозяйства на протяжении семи лет занимался скупкой и перепродажей потребительских товаров. В 1936 году, когда его арестовали, он зарабатывал на жизнь периодическими поездками в Свердловск. Там он закупал ассортимент товаров, которые нельзя назвать иначе как случайными (например, ведра, эмалированные тазы, ткань и пряжки для плащей), а затем продавал их на рынке в Славгороде, где он постоянно проживал, а также в соседнем совхозе[535]. Все доклады о спекуляции, выходившие ближе к концу десятилетия, пестрят похожими примерами[536].