Колхоз не мог сохранить общинные традиции хотя бы по той причине, что община была упразднена в 1930 году со всеми ее атрибутами — сельским сходом, свободным волеизъявлением его участников и заменена на колхозное собрание с солированием парткома. Все дооктябрьские общинные традиции — патриархальный быт, религиозные праздники с обязательным посещением храма и прочее были отброшены, наиболее трудолюбивая часть общины ограблена, расстреляна или сослана со всеми домочадцами к черту на кулички на вымирание, власть отдана деревенским горлопанам, не отличавшимся трудолюбием и склонным к пьянству, внедрен институт доносительства и контроля со стороны оперуполномоченного из политотдела при МТС. Общинный коллективизм был заменен духом вражды, и в этом плане колхоз «нравственно соответствовал духу общества», пронизанного доносительством и недоверием друг к другу, то есть тем же духом вражды.

Что касается «радости освобожденного от эксплуатации труда»… Уж какая радость от труда, когда все плоды его изымались государством, обрекая колхозников на голод, — факты общеизвестны. А степень эксплуатации колхозного крестьянства ничем не отличалась в течение десятилетий от эксплуатации рабов. Эта «трудовая радость» адекватно отражена в известных анекдотах и афоризмах. Например, таких как «Хоть жни, хоть куй, за работу получишь х…».

Вот еще один певец советской коллективности С. Батчиков: «Сталин считал необходимым воспитывать народ на ценностях русской цивилизации и русской философии, изучающей законы развития общества коллективистского типа. Именно поэтому он инициировал издание полного собрания сочинений русских философов» («Завтра». № 13. 2015).

Прочитаешь такое и задумаешься: знаком ли автор с отечественной историей или сознательно извращает ее?

Самой большой ценностью русской цивилизации является сам русский народ, и Сталин, уничтожая его миллионами, очевидно, ценил его очень низко. И мне неизвестно, о каком «полном собрании сочинений русских философов», изданном Сталиным, ведет речь Батчиков. Я что-то не припомню, чтобы Сталин издал Чичерина, Бердяева, Франка, Ильина, Федотова, Розанова, Степуна, Кавелина, авторов «Вех», Данилевского, Трубецкова и многих других. Наоборот, многих выдающихся представителей русской отечественной мысли он сгноил в лагерях смерти — Флоренского, Шпета, Клюева, Мандельштама, Васильева и сонм других. Вот так он воспитывал народ на ценностях русской цивилизации, уничтожая многовековые ценнейшие памятники русской истории — Чудов и Вознесенский монастыри, храм Христа Спасителя и пр., и пр. Он безжалостно истреблял исторические памятники русской цивилизации, и это уничтожение выдавать за положительную педагогику — кощунствовать над русской историей и памятью истребленных миллионов.