В свою очередь, на процессе Зиновьева Каменева в 1935 году Каменев обвинил Бухарина в причастности к убийству Кирова («Литературная газета». 29.03.1989).

Такова вот мораль и культура героев массовых расстрелов, легко распоряжающихся чужими жизнями, но не нашедших мужества достойно умереть самим.

Советские идеологи прожужжали нам все уши о небывалых достижениях советской культуры. А я уверен — еще больше было потерь. Выше я говорил о распродаже в начале двадцатых годов художественных ценностей из музеев, частных коллекций. Этот вандализм был характерен и для конца двадцатых годов, когда ради получения валюты за бесценок продавали художественные ценности, награбленные по всей России из частных галерей (Шитц… С. 50).

С первых дней переворота большевики из человека вчерашней царской России стали формировать нового человека России социалистической. Расстрелами, агитацией — кого как придется.

Но прежде всего — выкорчевыванием культурного наследия, основным элементом которого для большинства народа было православие с его храмами, многовековыми живописью, литературой, хоровой культурой. Православие было духовной скрепой народа, народ не представлял себя вне церковного храма. Там он отдыхал душой и телом, там он обретал единство.

Поэтому с первых дней переворота главный удар был направлен против православия, против храма как собора русского народа. Уничтожая храм, священников, они распыляли народ. Массово сжигая иконы, религиозную литературу, уничтожая массово интеллигенцию как хранительницу культуры, они пытались лишить народ исторической памяти.

На этом поприще особо отличилась «светоч советской педагогики», замнаркома просвещения с 1929 года Н. К. Крупская, которая запретила кукол и их производство как «элемент, отражающий мещанское и мелкобуржуазное воспитание» (Мирек… С. 132). С 1932 года началось проведение «пятилеток безбожия» массовое уничтожение лучших церковных зданий; в течение 1929 года было закрыто более 600 церквей, сотни монастырей, Рождество переименовали в «Антирождество». В Парке культуры и отдыха в Москве в разных местах горели костры из икон, религиозных книг (Библия, Евангелие и др.) и нот великих композиторов — Бортнянского, Глинки, Чайковского, жгли чучела священников и святых и различные предметы религиозного культа. В парке «Красные Хамовники» буденновцы под занавес сожгли церковь. В разных местах Москвы перед церквями сжигали ноты, религиозную утварь, книги, иконы (Мирек… С. 272–273).

На Красной площади взорвали Казанский собор, вместо него устроили общественную уборную (указ. соч., с. 274).