8 апреля 1341 года в Сенаторском дворце на Капитолии Петрарка был увенчан лаврами поэта-лауреата. Свой лавровый венок Петрарка возложил на алтарь собора Святого Петра.

Петрарке приходилось много путешествовать. Только за время работы с Джованни Колонна он посетил Рим, Париж, Фландрию, Гент, Льеж. В письме к своему другу Франческо Бруни Петрарка сообщал, что он провёл почти всю свою жизнь в путешествиях. Почему, он не знает, но это факт.

Среди многочисленных друзей Петрарки наибольшим расположением и любовью пользовался человек, которого долгое время знали только по прозвищу, данному ему Петраркой – Сократ. Называя Сократа «моим вторым я», Петрарка так никогда и не раскрыл его настоящее имя. Имя друга Петрарки долго оставалось неизвестным. В начале XX столетия бельгийский историк Дом Урсмер Берльер, изучая документы ватиканского архива смог с достоверностью доказать, что Сократ не был вымышленной фигурой, а проживал в Авиньоне и работал церковным музыкантом по приглашению кардинала Джованни Колонна. Его настоящее имя – Лодевик ван Кемпен.

Вторым наиболее близким человеком для Петрарки был младший брат Герардо. В 1343 году Герардо подстригся в монахи картезианского ордена, и общение братьев свелось к переписке. В последующей жизни Петрарка смог увидеть своего брата дважды. Первый раз Петрарка посетил монастырь в Монтрё в 1347 году. Герардо находился в монастыре уже четыре года. Петрарка пробыл в монастыре сутки. Краткость пребывания связана не с недостатком любви к брату, а с суровостью устава монастыря. Петрарка разговаривал с Герардо и другими обитателями монастыря. Он записал первые впечатления и размышления о полученном опыте. В 1353 году Петрарка ещё раз совершил далёкое путешествие и навестил брата. В течение нескольких лет он дорабатывал книгу «О монашеском досуге» (De otio religioso) и в 1457 году послал её Герардо.

Петрарка интересовался монастырским образом жизни. Две довольно длинные книги Петрарка посвятил теме уединения. Кроме книги «О монашеском досуге» (De otio religioso) Петрарка написал ещё одну «Об уединённой жизни» (De vita solitaria). Петрарка носил монашеское одеяние и проповедовал аскетизм. По крайней мере, он соблюдал предписания в еде и избегал женского общества. Петрарка изучал работы ранних отцов церкви, в первую очередь Августина. Его привлекал аскетизм отцов церкви и одновременно их авторитет в ведении мирских дел. Возможно, именно опыт ранних отцов церкви подсказал ему стиль поведения. Своим монашеским видом он не выказывал отстранение от мирской жизни, скорее это был способ отстранения от общепринятого на тот момент образа жизни, сложившегося в правящих кругах. Показная роскошь и женщины были в моде даже во дворце у папы. В монашеском одеянии у Петрарки появилась возможность критиковать нравы, намеренно демонстрируя отсутствие личной выгоды.