Столь скептическое отношение к песенной культуре народа тем не менее не помешало автору провести серьезную собирательскую работу, что позволило зафиксировать «образцы гагаузских сказок, песен, пословиц, поговорок и загадок по системе академика В.В. Радлова, который активно поддерживал этнографические штудии своего коллеги²³⁹.

Исследователь охватил своим профессиональным вниманием целый спектр материальной культуры гагаузов: устройство усадьбы, традиционная народная кухня, одежда и ее изготовление, основные занятия (хлебопашество, огородничество, виноделие, садоводство и, наконец, скотоводство). В этом списке остается только назвать вспомогательные ремесла, к которым прибегали гагаузы.

* * *

Сегодня гагаузский народ воспитал целую плеяду исследователей-гагаузоведов, которые достойно несут знамя объективности в научном мире и в популяризации народной культуры, но такие личности, как В. А. Мошков, П.Е. Задерацкий, не принадлежавшие к этому малочисленному народу, но искренне ему симпатизировавшие и желавшие добра, внесли неоценимый вклад в сохранение культурного наследия этого народа, продемонстрировав человеколюбие и человечность, те качества, которые культивируют и сами гагаузы. «Значение слова, которым гагаузы обозначают понятие гостеприимства, не совсем соответствует нашему. Оно, если хотите, даже шире нашего. У нас дело идет о “госте”, т. е. о понятии частном, так как под гостем никто не понимает каждого человека, а у гагаузов гостеприимство называется “адамлык”, т. е. происходит от слова “адам” – человек в самом широком смысле этого слова, без различия его положения, национальности, языка, цвета кожи и т. д. В буквальном переводе на русский язык слова “адамлык” оно звучало бы чем-то вроде “человечности”», – подчеркнул в своем исследовании русский генерал, страстный исследователь-гагаузовед В.А. Мошков.

Генерал Мошков чрезвычайно многогранен в своем творчестве. Еще одна сторона его личности, обычно оставляемая «за кадром», – это, ни много ни мало, попытка разгадать ход закономерности исторического развития. Ему принадлежит концепция цикличности истории. Эту теорию он представил в своем труде «Исторические пророчества о будущем России»²⁴⁰, доведя свои предсказания до 2062 г.

Собственно, тема предсказаний не является предметом нашего анализа данных очерков. Но раз уж было упомянуто об этой стороне творчества В. А. Мошкова, думается, будет нелишне удовлетворить любопытство уважаемого читателя, представив картину современной России, рисуемую русским генералом: «Между 2000 годом и 2012 надо ожидать периода полной анархии, соответственной блаженной памяти “Смутному времени”, которым и закончится текущий исторический цикл.