По данным В.А. Мошкова, в Бессарабию гагаузы, как оказывается пришли раньше болгар и заняли южную часть Бендерского уезда и северную Измаильского, преимущественно в бассейне реки Ялпух. Автор называет каждый населенный гагаузами пункт¹⁹⁹. Важно подчеркнуть, что гагаузы изначально селились большими группами по нескольку тысяч человек, на что указывает исследователь. Таким образом, крупные поселения в Буджаке стали формироваться практически сразу при его освоении задунайскими переселенцами. «Гагаузы живут, как мы уже говорили, преимущественно в бассейне реки Ялпуха огромными селами, от 2-х до 5-ти тысяч жителей в каждом. Мелких поселков здесь не встречается. Любопытно, что в Бендерском и Измаильском уездах всякий прекрасно знает гагаузов и ни за что не смешает их с болгарами, но официально гагаузы не существуют, так как со дня их переселения из-за Дуная они зачислены болгарами, говорящими по-турецки, и числятся таковыми по настоящую минуту (имеется в виду: на момент написания книги В.А. Мошковым. – Прим. авт.)»²⁰⁰. Остается дополнить, что современные населенные пункты потомков задунайских переселенцев в Буджаке и в настоящее время удивляют числом жителей. Например, гагаузское село Конгаз (98 % жителей – гагаузы) является самым большим селом в Европе. В нем проживает 13 406 человек. Протяженность его территории – около 8 км²⁰¹.

Из научной литературы и собственного опыта экспедиционных исследований в среде потомков задунайских переселенцев можно сделать однозначный вывод о тесных, не только исторических контактах болгар и гагаузов, но и о высокой степени доверия между этими двумя народами. Так, в экспедициях неоднократно доводилось слышать ответ на вопрос о том, представителей какого народа можно считать личшими хозяевами в округе (один из высших критериев эталонности у земледельческих народов). Важно отметить, что болгары при этом называют гагаузов, а гагаузы на первое место выдвигают болгар²⁰². Но так было не всегда. Вероятно, первый этап освоения новых территорий выливался и в определенную конкуренцию и противостояние между этими очень близкими по исторической судьбе и культуре народами, отличающимися наиболее ярко только по языку. Говоря о конфликтах, исследователь обратил внимание на две религиозные партии, оказывающие влияние на задунайских переселенцев, – грекофильскую и болгарофильскую. По его утверждению, гагаузы принадлежали к первой. Мошков о конфликтах только обмолвился, но и этого достаточно для понимания сложного времени освоения на новых местах проживания: «Это видно, между прочим, из тех враждебных отношений, которые наблюдаются по настоящее время в Бессарабии между тамошними гагаузами и болгарами, а также из того, что в пределы России гагаузы, по крайней мере бендерские, прибыли в сопровождении греческого духовенства»²⁰³.