Для меня папа – это отец, мой родной отец. Я своего отца называл «папа». И когда мои дети так меня называют, мне приятно. Слово «папа» очень сильно воздействует. И для всех остальных людей это слово, прежде всего, означает родителя, отца.
Здесь я не стану пересказывать биографию своего отца – об этом мною уже написано: в 2002 году я написал очерк – к 100-летию со дня его рождения. К тому времени его уже 32 года не было в живых: он родился в 1902 году, а умер в 1970-м.
И о себе как об отце я тоже писать не стану: не готов, видимо. Отец – как смыслообразующий корень бытия: вот о чем хочу сказать. И указать на метафизическое отличие представлений о мироустройстве у разных народов: у одних превыше всего, источник всей жизни – мать, женское начало, а у других – отец, мужское начало.
Отец почти равнозначен матери. Почти – но все-таки его значимость, да и роль не то что поменьше, чем у матери, но – другая. В чем-то, разумеется, поменьше, потому что мать вынашивает ребенка, потом выкармливает его и прививает ему первичные навыки. Роль отца в этот период вспомогательная. Потом значимость отца может возрасти, значение приобретают и его поведение, и его статус, и прочие вещи скорее социального, нежели биологического или семейного плана.
Мать-Природа, Мать-Земля – такими образами наполнена культура большинства народов в древности. В античном пантеоне – Гея, она же – Земля, богиня, породившая титанов, циклопов и всех богов Олимпа. В славянской ведической («языческой») культуре в роли женского божества выступают многие: Лада, Макошь (Мокошь), Дива, Рожаницы…
Авраамические религии сформированы в представлении о почитании мужского начала, в которых Творцом всего выступает именно Бог-Отец. «Отче наш иже еси на небеси…» – так к Богу обращаются христиане, «Авва», что тоже означает «отец», говорят иудеи, «Аллах» – говорят мусульмане. Представления о «мире горнем» отражали сложившуюся иерархию жизни земной: патриархальное племенное устройство, особая роль мужчины в жизни племени экстраполировались на мироустройство в целом. (См.