Об идеологических судорогах нынешней власти, нащупывающей какие-то опоры и скрепы в истории, см. «7 ноября».

9  июля  

День, несомненно, самый главный из всех дней когда-либо бывших в мировой истории. Потому что в этот день я родился. И сказанное – не эгоизм, не нарциссизм, а строго научное, почти лишенное эмоциональности признание факта субъективизма в жизни вообще и этой моей книге в частности.

Столь же важным станет день, когда я умру. Но вписать его в словарь пока что никак невозможно.

Разумеется, все дни для появления на свет хороши, что бы там ни говорили астрологи и гадалки. Мне выпало появиться на свет жарким летним днем в железнодорожной больнице города Ярославля. С тех пор эта дата является одним из главнейших моих идентификационных признаков. Сам звук фразы «девятое-июля-тысяча-девятьсот-пятидесятого-года» для меня сродни мистической мантре, божественным вибрациям, маркирующим меня как личность. К таким же вибрациям относятся звуки «сергей», «сережа», «сережа-белкин»…

Приятно бывает, если в день твоего рождения происходит какое-то памятное событие или праздник. Я тоже не лишен этого: 9  июля – день Тихвинской иконы Божьей матери. Икона, по преданию, написана самим евангелистом Лукой. В  Сказаниях о  Тихвинской иконе Богоматери, известных с XV века, о явлении иконы в 1383 году новгородцам говорится так: «Светозарно шествуя по воздуху» из одного селения в другое, «ангелами невидимо носима», икона являлась местным жителям, пока не достигла берега реки Тихвинки. Судьба чудотворной иконы сложна. После закрытия Успенского монастыря в 1920-х годах икона была экспонатом местного краеведческого музея, где находилась до 1941 года. Во время оккупации Тихвина в ноябре 1941 года икона была вынесена немцами из собора и отправлена во Псков и передана Псковской духовной миссии. По воскресеньям икону выдавали в  Троицкий кафедральный собор для богослужений. По мере наступления Советской армии, икону перевозили: в  Ригу, Либаву, Яблонец-над-Нисоу, наконец, в американскую зону оккупации Германии. Затем последовал череда долгих странствий, пока в 1950 году чудотворный образ не был перевезён в  Свято-Троицкий собор в Чикаго. Настоятелем собора и хранителем иконы был архиепископ Рижский Иоанн (Гарклавс). По его завещанию, условием возвращения иконы в  Россию было возрождение Тихвинской обители. Это произошло в 1995 году, а в 2004 году икона была торжественно возвращена на её историческое место – в Тихвинский Богородичный Успенский монастырь.