Фигура Б. отражает состояние общественного духа, когда в общественном сознании доминирует ценность «личность», а в подсознании – ценность «общество». Таковым бывает состояние духа в период перехода от дикости к варварству, когда в общественном сознании узаконивается ценность «личность», а эгодеятельность становится средством достижения любых модусов социальной значимости. Сначала в общественное сознание, а затем в подсознание постепенно проникают нормы, узаконивающие свободный доступ ко всем модусам. Тогда же в обществе должен получить заметное распространение и рыночный способ социального признания, поскольку без него трудно реализовать доступность таких модусов, как богатство и хозяйство. Вероятно, таково состояние общественного духа в период, предшествующий революциям буржуазного типа, когда происходит ломка коллективистских сословных и цеховых традиций и замена их «буржуазным индивидуализмом». Похожее состояние наблюдается при попытке перехода от служебно-домашней цивилизации к рыночной. Можно условно назвать это состояние общественного духа «эпохой Просвещения».

В фигуре В. индивидуалистская тенденция преобладает в обеих сферах коллективного духа. В такой ситуации гражданского общества не существует. Это период анархии, характерный для колонизации «свободных» земель (местное население в расчет не принимается как субъект права). В таком же состоянии общественный дух находится во времена разного рода «лихорадок» – золотых или каких-либо еще. Высвобождаемое тогда чудовищное количество индивидуальной деятельности тратится практически впустую для развития общества. Если человек свободен чуть ли не от всех божеских и человеческих законов, то нельзя консолидировать общество для какой-то общей цели (разве что для наведения минимального порядка и элементарной законности как необходимых условий для формирования гражданского общества).

Теоретически возможно состояние общественного духа, отраженное на фигуре Г, когда обе тенденции уравновешивают друг друга. Оно возникает в борьбе с чрезмерным индивидуализмом или как следствие ситуации «просвещения». Это состояние характерно для периода варварства в целом и для отдельной страны, движущейся в направлении от служебно-домашней к рыночной цивилизации (или наоборот).

При таком состоянии общественного духа обществу требуется применение силы для установления в нем минимального порядка. Чтобы упорядочить применение силы «по праву и закону», нужен режим личной власти (на коротком временном отрезке – диктатуры, на долгий исторический период – монархии). Поскольку обе тенденции в обеих сферах уравновешивают друг друга, обеспечить преобладание одной из них, сохранив при этом хоть какой-то общественный порядок, можно лишь в режиме «ручного управления» с помощью экстренных мер, применяемых по мере необходимости. В отдельной стране для выхода из кризиса нужна «национально ориентированная диктатура» [Ильин. 1992. Т.1, с.344; Т.2, с.11].