Эпитафия Садата содержит стих из Корана: "Не считайте убитых ради Аллаха мертвыми, но живыми и благословленными стороной Всевышнего". Ниже надпись гласит: 'Герой войны и мира. Он жил ради мира и был замучен за свои принципы".

По случаю посещения Египта в апреле 1983 года я отдал дань уважения у гробницы Садата. Я был единственным скорбящим.

Эпилог: Нереализованное наследие

Анвар Садат наиболее известен мирным договором с Израилем, который он принес Египту. Однако его конечной целью был не мирный договор, как бы ни было велико это достижение, а историческое изменение модели бытия Египта и новый порядок на Ближнем Востоке как вклад в мир во всем мире.

С юности он понимал, что Египет, в силу своей истории, не больше подходит на роль порабощенной провинции, чем на роль идеологического лидера арабского мира. Его сила заключалась в стремлении к вечной идентичности.

Географическое положение Египта между арабским миром и Средиземноморьем было одновременно и потенциальным преимуществом, и обузой. Садат представлял себе Египет как мирное исламское государство, достаточно сильное, чтобы сотрудничать со своим бывшим врагом, а не доминировать над ним или быть доминируемым им. Он понимал, что справедливый мир может быть достигнут только путем органической эволюции и признания взаимных интересов, а не навязыванием со стороны внешних сил. А кульминацией этого процесса станет всеобщее признание таких принципов.

Общее видение Садата слишком отличалось от видения его коллег и современников, чтобы его можно было сохранить. Его пережили практические элементы, которые он считал эфемерными.

Решающее соревнование на современном Ближнем Востоке все еще с нами: это соревнование между сторонниками религиозно или идеологически плюралистического порядка - которые рассматривают свои личные и общинные убеждения как совместимые с государственной системой - и отказниками Садата, занятыми формулированием всеобъемлющей теологии или идеологии во всех сферах жизни. В условиях, когда имперские амбиции угрожают поглотить государства целиком, а мятежи раскалывают их изнутри, видение Садатом международного порядка среди суверенных государств, основанного на национальных интересах, определенных в моральных терминах, может стать оплотом против бедствий.

В обращении, произнесенном в мае 1979 года в Университете Бен-Гуриона, где он получал почетную степень, Садат призвал к возрождению духа относительной терпимости средневекового Золотого века ислама. Он добавил:

Перед нами стоит задача не набрать какое-то очко здесь или там, а построить жизнеспособную структуру мира для вашего поколения и для будущих поколений. Фанатизм и самоправедность не являются ответом на сложные проблемы сегодняшнего дня. Ответ - терпимость, сострадание и великодушие.