Стриж вдохнул терпкий запах кувшинок и недавней страсти — и обрывки воспоминаний закружили его: голод; испуганные глаза Шуалейды; голод; вкус и запах крови; голод; безумное жаркое наслаждение; довольный рык демона…

Проклятье! Он чуть не убил ее! Он призвал Хисса, проклятье, какой дурень, он заставил ее любить — и изнасиловал, чуть не убил…

Стриж вздрогнул, попытался поднять голову — и задохнулся от неожиданно нежного прикосновения. Ее рука скользнула по его плечу, по шее, задержалась на яремной вене. Стриж замер, закрыл глаза: если хочет убить, пусть. Все равно без нее ничто не имеет смысла.

Она вздохнула, пошевелилась под ним и обняла обеими руками, зарывшись пальцами в волосы. Подождала несколько мгновений и шепнула:

— Тигренок?

Все правильные мысли о долге, обещании Хиссу и прочей ерунде вылетели из головы, оставив Стрижу лишь сумасшедшую надежду на чудо, вкус ее губ и потребность снова двигаться, двигаться в ней до полного растворения…

Глава 33. Между

Глава 33. Между

…никогда не знают сами своей сути. Аватары Двуединых безусловно являются полноценными и самостоятельными личностями, как и сами Двуединые. Они не помнят своего пред-существования и не осознают цели, с которой были рождены на физическом плане. Предположительно, аватары меняют реальность вокруг себя, однако то же самое делают все истинные шеры, просто в различной степени. Так что по сути аватары отличаются от перерожденных шеров лишь наличием предназначения, но кто сказал, что предназначение есть только у них? Следовательно, постулат о принципиальном отличие аватар от людей в основе своей является ложным. Из чего следует закономерный вывод: люди также ничем принципиально не отличаются от богов.

С.ш. Ханс Либниц Мастер Миражей, «Боги среди нас»

26 день ласточек. Риль Суардис