Мотивы призваны выражать обшечеловеческие стремления к миру. В противном случае начинается застой ценностных доминант, что является кризисом духовности для личности. Общественные отношения в лице государства, зачастую, субъективно создают систему приоритетов, в том числе образования и воспитания, чем влияют на характер творчества (через восприятие общечеловеческих ценностей). Так, ныне в России «вышли из моды» мотивы патриотизма или устремленности к высшим ценностям бытия. Это уже привело к застою ценностных доминант. У человека в жизни есть лишь три пути: вперед к человечности, вверх к небесам, вниз к земле. Пути назад нет и не может быть, он не для человека, а для сообщества. когда оно тормозит процесс созидания и мира.

Человек должен видеть большое, а малое само придет к нему через сообщество. Такова диалектика мира. Те же ультраглобалисты хватаются за духовную сферу. Почему? Главное — деньги. То есть продолжение капитального отбора со все возрастающим сопротивлением отбора грегарного. хотя бы в виде процесса мира и самоорганизации. Переход на нематериальную сферу цивилизации чреват гибелью всего планетарного масштаба. Зачем? Мало денег и власти?. Нет, материальный интерес не должен переходить на нематериальное.

Застой ценностных доминант в виде торможения биосоциального потока обуславливает мотивацию, вот только какую, если она уже отошла от ценностных критериев истины. Общественное самосознание может развиваться лишь на основе ценностных ориентиром каждым человеком.

Мотивы — факторы гуманизации общества путем усвоения общечеловеческих ценностей личностями. Пути господни неисповедимы лишь по причине незнания самого себя, это же можно с полным правом относит к социетальным масштабам. Нам говорят, "властно-социальное единство во главу угла"? Что это "абсолютное организационное оружие" — главное оно, а не бомбы. Но ведь коммунизм и есть мировое правительство с идеологией организационного оружия. Речь идет о захвате всей духовной сферы человечества. Возможно ли это? Может ли мировое сообщество оправдать себя непреклонением к самоорганизации? Думается. нет, поскольку всякое коленопреклонение требует осознания необходимости самости, которая диалектична по своей природе и опирается, прежде всего, на неаприорную духовность.

Процесс становления общечеловеческих ценностей определяет мотивы духовного ранга. Духовность это торжество духа в условиях засилья материального. Душа трудится на перспективу, плоть — на погибель. Тогда становятся общечеловечсеские ценности, когда они привоят мотивацию к миру и созиданию, но не к застою. Застой ценностных доминант происходит на границе мира и бытия, когда второе не приемлет первое. Однако если сами мотивы создаются через навязывание ценностей — что может быть хуже? Раздумия тогда обогащают разум, когда они не принимают характер диалога с сообществом. и с самим собой.