Кардинальные проблемы современности нужно рассматривать через призму самоорганизации. Тогда вопрос будет заключаться в осуществлении «перевода» существующей везде, постоянно и непрерывно самоорганизации в самообразование. Почему так, ведь самообразование это «частный вид» самоорганизации? Но самоорганизация обладает гораздо большими возможностями. Значит можно и нужно использовать немалые возможности самоорганизации для нужд самообразования. Причем, это возможно лишь в индивидуальном порядке самоорганизацией самого себя.

Главной движущей силой самоорганизации является поляризация, средство ее реализации — рефлексия. Возможна ли поляризация в случае личности? Конечно, если сделать входящие и выходящие потоки информации и действий более напряженными. Но личность уже переинформирована? Тогда задача общества состоит в том, чтобы уменьшить информационную нагрузку на личность! Хотя бы путем умелого отбора информации. Подобное будет решающим шагом в деле эффективности действия внешней самоорганизации на индивидуальность и дальнейшее формирование ответа в лице внутренней самоорганизации.

Самоорганизация подразумевает индивидуальность ее приема, хотя бы в том отношении, что общественное всегда проходит через человека Да, социальные технологии возникают естественным путем (это самоорганизация), в случае искусственности и неиндивидуальности они неизбежно приходит к диктатуре. Исследование становления этих технологий, равносильных становлению самообразования через самоорганизацию, позволяет оптимизировать развитие самообразования в условиях информационного общества, воздействовать на духовную жизнь общества за счет увеличения связей общество-личность. Значит принципиально возможно развивать самообразование через общую самоорганизацию.

Самоорганизация выражает общее стремление к индивидуальному созиданию общзественного. Человек индивидуально творит и созидает ценности в согласии с миром. Иначе неизбежен застой цекнностных доминант. Так что выход из кризисов стоит за человеком. за его индивидуальной самостью, поскольку самоорганизация сама по себе бессильна. Однако пересыщенность общей самоорганизацией в виде информационной лавины неизбежно приводит к созерцательности личности. Что делать? Обществу нужно, прежде всего, регулировать информационные потоки, хотя бы через СМИ. Иначе получается не свобода личности, а «неоварварство как доминанта современной цивилизации» и потребительское общество инфантилов. Если носитель информации (например, Интернет) приравнивается, как самоорганизация, к судьбе личности, тогда такая искусственная самоорганизация чужда истинному самообразованию.